第49章 軒龍授藝，孔丘悟道

孔丘與龍旻，白子珏，童翱四人，一同走進了客廳之中。

客廳裡，童氏一族的人正在擺弄酒席，待酒席擺好，童翱便請孔丘，龍旻，白子珏入座。

酒席之上，諸多山珍海味，靈果仙釀，奇珍異獸被做成佳餚。

這時候童翱開口對孔丘說道：“仲尼啊，你來的很巧。

今天老龍來找我，特地給我送來了一道珍稀的食材，讓我做成美味，一起共享，而你今天來得早不如來得巧，這道美味佳餚也確實是遇到適合的人了。

來人，將那道壓軸菜端上來。”

童翱說罷，幾位童氏族人一起端著一個大玉盤，步履沉重，彷彿在抬百萬斤重物一般。

當這玉盤放在桌子上時，童翱將蓋子開啟，顯出了一頭蛟龍，晶瑩剔透，美輪美奐，被廚師做的色香味俱全。

這時童翱對孔丘介紹道：“這道菜名字叫作水晶蛟龍，這主材料便是一頭先天境界的百丈孽蛟，不知死活，欲挾大河水氣，走水入海化為真龍，導致引發洪災，禍沿千里之地。

當時，老龍去勸它，讓它回去苦修，以渡天劫的方式化為真龍，偏偏不聽勸，還感應到了老龍體內的真龍純血，想吃了老龍，結果被老龍三招打死，拔了蛟鱗，抽了蛟筋，然後就來找我，讓我做成了這道水晶蛟龍。

孔丘，來嚐嚐我的手藝如何，看適不適合你的口味。”

童翱說罷，便讓孔丘動筷，夾一塊蛟龍肉嚐嚐。

孔丘見童翱如此說道，也不推辭，直接夾了一塊蛟龍肉，放入嘴中，咀嚼起來。

孔丘品嚐蛟龍肉，感覺勁道十足，味道鮮美，其中蘊含的天地精氣，也十分龐大。

待將這塊蛟龍肉，吞下去，便開口對童翱說道：“童族長廚藝非凡，這蛟龍肉很美味，不過其中的精氣太過龐大，不適合後天境界之人。”

童翱聽聞，也夾其一塊蛟龍肉，吃了起來，待吞下肚以後，開口說話道：“確實如此，此孽蛟生前已渡過風、火兩災，只差渡雷劫便可以化為真龍，偏偏要用走水入海化龍之法，合當它有此一劫。”

童翱待回答完孔丘的問話之後，又轉而向白子珏說道：“子珏小友，這蛟龍肉蘊含的精氣充足，不是你能吃的，其他的菜你倒是可以品嚐，你便委屈一下，吃其他的東西吧！”

孔丘也在這時對白子珏說道：“子珏，童族長所說的，確實沒錯，你便吃點其他的菜便好了，不然以你如今的武道境界，還不足以消化蛟龍肉中的精氣。”

白子珏聽後，回答道：“子珏明白。”

而後，孔丘與童翱，龍旻三人便將這一頭蛟龍分食殆盡，而白子珏便吃著其他的山珍海味，靈珍異獸。

待幾人吃完，口鼻之中溢位精氣，全身開始發光，而孔丘，童翱，龍旻三人則開始運轉功法，將這精氣煉化。

而一旁的僕人見狀便將殘羹剩飯收拾完，又為幾人泡上熱茶，便退了下來。

而白子珏因為吃的靈珍異獸之中也有龐大精氣，也運轉功法將之煉化，卻在這時以這精氣融入自身真氣，以此不斷將自身皮膜，血肉，骨骼，血髓，臟腑，穴竅，經脈強化，不過片刻便將自身境界突破凝氣鑄體，到達氣轉百竅的地步。

童翱見此對孔丘說道：“仲尼，你倒是收了一個天賦不錯的弟子，雖然肉身根基羸弱，但經此一遭，重鑄體魄，根基也開始紮實起來。”

孔丘笑道：“這是子珏，自己的努力，也是靠童族長所宴請這一桌好菜，才能突破境界。”

而後幾人，便等白子珏鞏固自身境界，在一旁閒聊起來。

不久，一人走入客廳，對童翱，龍旻說道：“天垣見過族長，見過龍老，不知族長將我叫來所謂何事？”

童翱說道：“我請天垣長老前來，是想請長老教導孔丘先生祭祀之禮，畢竟長老是我童氏一族之中，最瞭解祭祀之禮的人。”

天垣聽聞說道：“天垣遵命。”

又將目光看向孔丘，對其說道：“天垣見過孔丘先生，孔丘先生既要學習祭祀之禮便請隨我來。”

而後，天垣長老便帶著孔丘前往他之居所。

不久，天垣長老帶領孔丘到達自己的居所，請孔丘入座，便對孔丘說道：“孔丘先生既要學習祭祀之禮，那在下便開始講解。

國之大事，在戎在祀。

這祭祀之事，便為國之大事之一。

如今的周王朝，所有的祭祀之禮，分為五類，即“五禮”：吉禮、凶禮、軍禮、賓禮、嘉禮。

吉禮，是指有關祭祀的典禮，主要是祭宗廟、祭社稷、祭天地等。宗廟，又稱祖廟、太廟，是供奉祖先的場所。

社稷，是指土神和穀神。祭祀土社、穀神的地點一般稱為社稷。

禮制規定，“左宗廟，右社稷”，即社稷壇建在王宮前的右側，與太廟對稱。

祭祀天地，則十分隆重，這種祭祀的儀式又稱為“封禪”，祭天為“封”，祭地為“禪”，其實是兩次祭祀活動的合稱，不過經常一起進行，自從軒轅黃帝在泰山第一次舉行封禪大典飛昇之後，之後的歷代君王便將泰山封禪視為最高榮譽。

凶禮，是指有關喪葬哀悼的典禮，帶有生者對死者的顧戀悲哀之情。凶禮大致可分為復、殮、殯、葬、服喪五個階段。

人死後，首先要為他招魂，稱為“復”，給死者沐浴後，便進行“殮”的儀式，又稱入殮，先進行小殮，即給死者穿哀衣；大殮是指將屍體放入棺材。入殮之後，便是“殯”，即停棺待葬。

殯結束後，便要舉行“葬禮”，即將棺材埋入地下，所以又稱入葬、下葬、埋葬。

送葬之後，還要為死者服喪，即在一定時期內帶孝，表示對死者的懷念。

軍禮，指有關軍事活動的典禮，包括校閱、用兵、田獵等活動時的禮儀。

軍旗是軍禮的重要內容，軍旗在戰爭之中還起著釋出號令的作用，它往往成為軍隊的核心，代表著軍隊。除軍旗外，鼓、金也作為軍禮的組成部分，指揮行軍作戰。

各種軍禮幾乎都離不開鼓、金。“四時畋獵”也是軍禮的一項重要內容，也稱田獵、狩獵、圍獵，即打獵。

自周王朝初建開始，凡國內不發生戰爭、動亂、王位繼立及嚴重的自然災害等大事，帝王每年都要在四季進行畋獵活動，屆時也將動用軍隊參加，因此畋獵實際也起著訓練和檢閱軍隊的作用，列入軍禮範疇。“四時畋獵”即春搜、夏苗、秋獮、冬狩。

軍隊平時訓練的典禮稱為“行軍田役”，在鼓、金敲擊出的節奏下，兵士進行此基本功的訓練，諸如前進、後退、疏散、集中等。

賓禮，是指諸侯朝見天子，以及各諸侯國之間相互交往時的禮節，包括朝、聘、盟、會、遇、覲、問、視、誓、同、錫命等一系列的禮儀制度。

朝，是諸侯按規定的時間拜見天子的禮節。聘禮，是國與國之間遣使訪問的禮節。

盟，是指諸侯之間以語言為信約，即用口述的方式，提出某種作為自己或大家共同遵守的原則，即“信約為誓”。

錫命，又作賜命，賜，是上對下的給予，賜命則專指帝王賜予臣僚爵位、服飾、車仗等的賞命。

會、同，通常合在一起，即為“會同”，指諸侯朝見天子，也指諸侯會合。

遇，指諸侯或官吏不在規定的時間、地點突然相遇的禮節，通常較簡單。

嘉禮，是禮儀制度中，內容最為龐雜的一種禮儀，涉及到日常生活、王位承襲、宴請賓朋等多方面的內容，以婚禮、冠禮、射禮、饗禮、宴禮、賀慶禮最為重要。

婚禮，即男女結合為夫妻時的禮儀。

冠禮，是指男子年滿20歲時所行的一種典禮，即加冠以示成年（女子15歲時亦行笄禮，以示成年）。

饗禮，是設酒食款待賓客的一種禮儀。

宴禮，宴，也作燕，宴禮是君臣宴飲之禮。

養老禮，是對國內年老而又德高望重者按時贈以酒食時所行的一種禮節。

射禮，是男子進行射箭時的禮儀，以此體現習武、尚武的風尚。

而這些便是祭祀之禮中的主要內容，孔丘先生可已記住。”

天垣說罷，孔丘回答道：“孔丘已經全部記住，多謝天垣長老講解，孔丘感激不盡。”

天垣聽孔丘所說，笑著摸了一下自己的鬍鬚，說道：“孔丘先生確實天賦過人，可惜如今這個世道，人心多變諸侯混戰，禮這一物，已經不足以為用了，唯有刀兵之利，才會是諸侯的選擇。

孔丘先生縱有大願，恐怕在這個世道也不會得到重用，唯願先生，一路保重，終得明君，能讓先生一展才能，實現大願。”

孔丘回答道：“孔丘多謝天垣長老贈言，時候已經不早了，孔丘該告辭了，長老保重。”

隨後孔丘便走出天垣長老居所，來到客廳之中，見白子珏已經鞏固境界完成，便向童翱，龍旻二人請辭，回了自己的居所。

後面幾日，孔丘又去往各處，去學習禮，樂，射，御諸多知識。

待到空閒時間，便記起了與凌絕頂之約，便前往凌絕頂府邸，向他學習鑄術。

凌絕頂府邸，凌絕頂在這幾天時間裡，將諸多鑄材準備齊全，又講一口新的鑄劍爐重新塑造，便開始等待孔丘的來到。

一連數日，孔丘皆沒有來到，直到今天，府邸之外，響起了敲門聲，隨後凌絕頂便開啟府邸大門，見到了孔丘。

凌絕頂見孔丘來到，便將他領到了亭子裡，對其說道：“孔丘怎麼現在才來，可是去學習完了祭祀之禮，如此方想起你我之約，向我學習鑄術。”

孔丘回答道：“確實如軒龍先生所說的，孔丘先去了童氏一族，得童族長招待，順利的學習了祭祀之禮，如此才想起來了與軒龍先生之約，還望軒龍先生勿怪。”

凌絕頂見孔丘如此說道，也沒有再說什麼，只說了：“原來如此，那便隨我去鑄造間吧。”

而後，凌絕頂便帶著孔丘到了他新建好的鑄造間中。

開始了自己的教學。

凌絕頂對孔丘說道：“我之鑄術說起來，也沒有什麼特別之處，與一般的鑄術相差不大，只不過是我運使心與力，方才讓普通的鑄材，化腐朽為神奇，成為一件稀世的鑄劍。

孔丘，你且看好，我的鑄造方式。”

而後，凌絕頂拿起一塊鐵木巖，將之放入鑄劍爐中生火，待鐵木巖燃燒，又將一塊鐵礦放入其中，等其燒紅，便將之取出來。

取出來之後，便開始了鑄造，凌絕頂將心與力匯聚與鐵錘之上，敲打著鐵礦，使其改變形狀，逐漸拉長。

而後凌絕頂又將其對摺，錘打，又放入炭火之中，讓其再次燒紅，再取出錘打。

凌絕頂以此反覆數百次，直至鐵礦被敲打成形，成為一把劍，而在這過程中，凌絕頂也將自身心與力灌輸其中。

待其完全定形，凌絕頂將之淬火，而後打磨，使其完全成為一口神兵利器。

凌絕頂將劍淬火完成，打磨之後，便將之給予了孔丘，讓其用心神去感受劍身的鋒芒，與其內裡的內容。

孔丘接過凌絕頂新鑄之劍，將自己的心神融入劍中，感受凌絕頂所說的劍身之中的含義。

孔丘心神入劍，只覺心神化為一口神兵，威力可無堅不摧，無物不斬。

卻在此時，孔丘心神又彷彿化為一塊普通的礦石，被人拿起，而後經歷千錘百煉，鑄造成劍，又有其它東西進入劍身之中，是一分期盼，讓劍能成為所持之人的一部分，能讓其持之不斷進步，以此達到一流的境地。

不久，孔丘回過神來，心神收斂，對凌絕頂說道：“軒龍先生的鑄術，神乎其技，不同於孔丘以前見過的鑄術，此劍之中的內容，孔丘已然知曉，請先生看孔丘來做一次。”

隨後，孔丘取出一塊鐵礦，將之放入鑄劍爐中，等燒紅之後，開始鑄造，也是將自身心與力融入鑄造過程，而在這過程中，孔丘心神逐漸與天地大道相合，陷入悟道之境。

將自己過去所學，不斷提取，淬鍊，不斷融合，再經過錘鍊，使其更加純粹，狀大。

不久，孔丘自身大道從基礎層次不斷變化，再將天地大道融入其中，隨之，孔丘自身大道境界不斷提高，從原本的二十四重天，提升至二十八重天，足足提升了四重天，待孔丘鑄好自己的作品之後。

回過神來，發現自身所學又重新梳理了一遍，自身大道也更加完善，道境層次也有所提升。

而後孔丘對凌絕頂道：“多謝軒龍先生授藝，如此孔丘方能再進一步，自身境界得到提升。”

凌絕頂開口道：“這是你自身的積累與底蘊，並非我的功勞，你不過是在學習我的鑄術過程中，陷入悟道境界，才會突飛猛進，這是你自己的功勞。

你如今已經學會我的鑄術的，等有空閒時間，便來此鑄劍，好鍛鍊自己，你自去吧！

我要休息了。”

而後凌絕頂便起身回屋。

孔丘則對其行禮，之後便回了自己的居所。