韶關，古稱韶州，得名于丹霞的名山韶石山，取韶石之名改東衡州為韶州。
丹霞山發育在南嶺褶皺帶中央的構造盆地中，具有單體型別的多樣性和地貌景觀的珍奇性。
丹霞山是世界丹霞地貌命名地。
丹霞地貌，屬於紅層地貌，是一種水平構造地貌，由680多座頂平、身陡、麓緩的紅色砂礫岩石構成，以赤壁丹崖為特色。
它是指紅色砂岩經長期風化剝離和流水侵蝕，形成孤立的山峰和陡峭的奇巖怪石，是巨厚紅色砂、礫岩層中沿垂直節理髮育的各種丹霞奇峰的總稱。
官道上，人影幢幢，三教九流，各色各樣。
林平之的步伐已不再像之前那般奇異，從武夷山到韶關，師徒二人慢悠悠地走了二十多天。這段時間裡，林平之已將內壯法融入到日常生活中，雖不能說小成，但也算是初窺門徑了。
兩人正沿著蜿蜒小道前行。
他跟在太淵身後，忍不住問道：“師父，我們此行的目的地是何方？”
跟在太淵身邊都半年多了，林平之心裡清楚，自家師父平日裡看似優哉遊哉，仿若閒雲野鶴，漫步天地間，一派自在無為的模樣。
可實際上，師父一舉一動皆有著明確目標，只不過在追逐目標的過程中，不刻意強求，不乖張行事，也從不焦躁，始終懷揣著一顆平常心，笑對天下諸事。
太淵抬眸，目光望向遠方，語氣平和地說道：“曹溪南華禪寺。”
林平之一聽，不禁歪著頭，眉頭輕皺，在腦海裡仔細搜尋了一番，確定自己從未聽過這個名字。但他心裡明白，能讓師父不辭辛勞前往的地方，必定不是什麼籍籍無名之所。
太淵瞧出林平之滿臉困惑，便反問道：“平之，你可知道禪宗？”
“知道，這個我知道！”林平之眼睛一亮，忙不迭點頭，“少林寺便是禪宗祖庭嘛！我還去過福建莆田的南少林，弟子前去上過香呢。師父，您此番是要去與人論禪嗎？那為何不去少林寺，反倒要去這南華禪寺呢？”
太淵輕輕瞥了林平之一眼，神色平靜，問道：“那你且說說，如今這少林寺，你聽聞最廣的傳言是什麼？”
“天下武功出少林！”林平之想都沒想，脫口而出。
話一出口，他立馬縮了縮脖子，意識到自己似乎說錯了話。在自家師父面前誇讚其他門派，還是在道士面前誇佛寺，林平之頓時覺得自己膽兒肥了。
太淵輕嘆一聲，語氣中帶著幾分感慨：“所以說啊，少林寺是禪宗，但禪宗不是少林寺。”
林平之眉頭緊皺，撓了撓頭：“額……弟子不是很明白。這跟我們現在要去的那南華禪寺有何關聯？”
太淵沒有正面回答，而是繼續問道：“慧能這個名字，你應該聽說過吧？”
林平之嘴角一扯，語氣中帶著幾分自信：“弟子就算再孤陋寡聞，大名鼎鼎的‘六祖’慧能大師還是知道的。”
太淵點了點頭，語氣平靜：“這南華禪寺就是慧能大師傳下禪法的發源地，為六祖道場。”
林平之聞言，瞪大了眼睛，語氣中滿是驚訝：“啊……六祖……六祖道場？但怎麼在江湖上籍籍無名呢？”
太淵微微一笑，語氣中帶著幾分深意：“你也說了，是在江湖上沒有名聲。但無論學術還是宗教層面，它都是一處聖地！”他說這話時，特地加重了“江湖”二字的讀音。
林平之聽出了師父的強調，低頭琢磨了一會兒，忽然眼睛一亮，抬頭問道：“師父，您的意思是，現在的少林寺的大師們都沉迷於練武而疏於佛法，沒有能和師父您論禪的人了，所以才來南華禪寺的嗎？”
他問這話時，眼中滿是期待，語氣中帶著幾分自豪。誰不想自己的師父越厲害越好？這幾個月跟著太淵，他見識過儒家聖人的書院，道家祖師的道場，現在又要去釋家的祖庭了嗎？
太淵反手一揚，手中的“歸真”輕輕敲在林平之的大腿彎處，打得他一個踉蹌，險些摔倒。太淵眉頭微皺，語氣中帶著幾分斥責：“說話不經腦子，禍從口出的老毛病又犯了是吧！”
林平之揉了揉被敲疼的腿，連忙低頭認錯：“師父教訓的是，弟子知錯了。”
太淵冷哼一聲，語氣稍緩：“如今的少林寺，練武強身之風盛行，真正一門心思參禪修法的高僧確實少了些。但這不代表寺內就沒有大德高僧。少林聲名遠揚，往來之人眾多，時間一長，難免會混入一些驕橫跋扈之徒。為師此去，是為了論禪問道，可不是去惹是生非、與人打架的，所以少林寺並非首選之地。”
林平之當下端正態度，微微欠身，語氣誠懇：“是弟子孟浪了，師父莫怪。”
太淵看了他一眼，語氣中帶著幾分教誨：“你現在雖然功夫有進步，但更要戒驕戒躁。求道路上，既要有勇猛精進之情，也要有如履薄冰之心。”
林平之重重點頭，神色認真：“弟子謹記。”
他知道師父是為自己考慮，但心中的疑惑仍未解開，忍不住問道：“師父，這南華禪寺跟六祖之間到底有什麼故事呢？”
太淵聞言，微微一笑，語氣中帶著幾分耐心：“那可就得好好跟你說上一番了，免得以後出去後顯得孤陋寡聞。”
他頓了頓，繼續說道：“你可能聽過一些民間傳說。五祖弘忍有兩大弟子，慧能與神秀。神秀早年博覽五經，學通三藏，人稱為上座，擔任‘教授阿闍梨’。他以‘身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃’一偈呈現，但沒有得到弘忍大師的讚許。”
林平之聽得入神，道：“這個弟子聽說過。”
太淵點點頭，繼續說道：“而慧能目不識丁，但了悟佛心。他見了神秀的詩，直言‘菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃’。弘忍大喜，入室為其宣講《金剛經》，認為慧能已經覺悟了，便將衣缽傳給了他。”
林平之聽得連連點頭，道：““這個故事，弟子確實有所耳聞。”
太淵說道：“好，我們不管慧能到底是識不識字，反正最後五祖的衣缽是傳給了他，世人稱其為禪宗六祖。六祖繼承了東山法脈並建立了南宗，也稱“曹溪禪”，曹溪禪所謂“一花開五葉，結果自然成”，弘揚直指人心，見性成佛的頓教法門。”...
林平之眉頭一皺，忍不住問道：“師父，“一花開五葉，結果自然成”是什麼意思啊？”
