第127章 陀螺賽與烏鴉醫蛇

陀螺這東西，申式南小時候在己巖村玩過。當時，村裡小夥伴都會唱一首童謠：“楊柳兒活，抽陀螺；楊柳兒死，踢毽子。”

村裡老人說，陀螺和童謠都是當年傅友德、沐英和藍玉大軍從北方帶來的，大夥管陀螺叫“得螺”。

申式南後來到了浙江，又一路北上京師，也看到各地都有玩陀螺的。可那些玩法都很文雅，就是抽了轉圈圈，看誰轉得久，申式南看得牙疼。

己巖村的玩法就生猛多了，據說是當年留鎮雲南的一些士卒傳下來的玩法。

玩法是軍事對抗類的，首先是參與的人分成兩軍，一邊五到十人。然後地上劃兩條線，相距兩丈四尺左右（約七到八米），守方齊齊將所有陀螺打線上外轉動，攻方在另一條線外，依次將手中陀螺甩向守方陀螺陣地。這叫“開槓（gāng）”。

（注：槓讀第一聲時，有橋和旗杆之意，開槓引申為衝過護城河進攻城門，斬敵方大旗，換上我方大旗。與麻將的開槓不是一個意思。）

最後，陣地上哪方的陀螺還在旋轉，而另一方陀螺全死（陀螺倒地不再轉動或被遠遠撞飛），則陣地上仍有陀螺旋轉的一方贏。

在開槓之前，須有三次近場無規則亂戰。就是守方將陀螺打到地上，攻方任意角度，任意距離將守方陀螺砸飛或撞死，陀螺先倒地的一方輸。

近戰是無規則的，可以多人連續進攻敵方同一個陀螺，但每人均只有一次出手的機會，打不中的直接輸掉，打中但熬不過對方的轉動，先倒地而死的，輸。

無規則還包括任意形狀，任意大小。因此，有人為了能將敵方陀螺撞飛，自己的陀螺做成扁狀，甩出去的時候嗡嗡作響，碰誰誰彈飛。

但扁陀螺也有劣勢，那就是阻力大，轉動不長久，熬不過別人。如果不能將敵人撞飛撞殘，可能扁陀螺自己先倒地而死，那也是輸。

為了讓陀螺更沉，在對陣中獲得優勢，常見的方法是將陀螺埋進水田裡，讓陀螺吸水後變得烏黑又壓手。但想轉得長久，除了削得圓，並處理好頭、腳和腹部形狀外，最主要的是給底部釘鐵釘。

總之，為了打贏，各人使盡招數，手大的人玩大陀螺，靠自身重量取勝。手巧的人玩形狀，那陀螺轉起來你都看不見影，也聽不到聲，能靠轉動時長熬死別人兩三個。

三次近戰，三局兩勝決出勝負後，開槓！

首次近戰前，雙方全部人同時打出陀螺，靠比時長決輸贏。雙方只要有一人的陀螺最後一個倒下，就贏得進攻權。

決出勝負後，攻守雙方均可更換任意陀螺參戰。

輸的一方就只能老老實實將陀螺打到地上，任敵方攻打。好在都是要臉的人，沒人會故意等守方的陀螺轉得疲勞了才開始攻打，而是守方打出後，攻方隨即進攻。

申式南覺得，己巖村的玩法更有血性，更刺激，就下令凡巡撫之地，農忙之餘打陀螺比賽。先是村內比，在村與村比，再鎮與鎮比，最後到各司治所比。

只要到鎮一級的，參賽者人人獎銅錢六文。鎮裡冠軍隊，獎六百文，亞軍隊獎三百六十文，季軍獎一百六十文。

全司冠軍隊獎三千六百文。這可是一筆鉅款，歐陽東籬一個女流之輩，也瞄上了冠軍。

當然，申式南重獎鼓勵陀螺賽，並且不限男女老少參加，並不是閒極無聊學朱瞻基玩蛐蛐兒，更不是不務正業。

而是要透過陀螺賽聚攏人，讓禮樂衛和行商見縫插針，將中州各地的小東西半賣半送給這些村民，又將中州各地奇聞異事講給這些人聽。

如此一來，村民有了歡樂，開了眼界，得了實惠，還學會了漢話，銅錢也逐漸流通起來。人也不再一輩子困在村裡沒見識。

這是一舉多得！不出十年，雲南諸司歸化大明便水到渠成，即便是十個思任法在世都攔不住。至於已經得了巨大好處的馬哈省，也不再像申式南剛到阿瓦那會兒一樣，害怕大明奪了自己及子孫的榮華富貴。

申式南說得對，不發展的緬甸司，充其量就是個不會餓死的部落，別人打你都嫌髒手。別人桌上擺滿了珍饈美饌，誰稀罕你食盆裡的二兩糟糠？

“人不會跟豬在一個豬食盆裡搶吃的，可豬還是拼死護著自己的食盆。為什麼？因為豬並不知道人其實不會跟它搶吃的。”申式南當時就對馬哈省說過這樣一個道理。

馬哈省剛想發怒，申式南又道：“你看，你將自己代入了。其實你不用生氣，豬一輩子都不會明白這一點，可人不一樣。不是嗎？你既然明白了，就該知道，我沒有任何辱人之意。”

馬哈省越想越在理，何況，底兀剌司原宣慰使的大好境遇便是明證，子孫能世襲三代，起碼三代之內，榮華富貴享不盡。他擔心的一切純粹是庸人自擾。

因此，不知不覺中，馬哈省也不再反對改司為府，連微服私訪都穿上了漢人服飾。

馬哈省聽說歐陽東籬居然是陀螺賽參賽人員，吃驚之餘，鬼使神差道：“我已經下令，前三名賞漢人衣冠一套。如果你媳婦得頭獎，我還得準備鳳冠。”

“真的嗎？那可太好了。”苦瓜木瓜齊聲問。

馬哈省哪有早下令增賞一套衣冠，他不過是想看看歐陽東籬穿漢人綢紗衣服的樣子，這才撤了個謊，總不能說是為歐陽東籬增設的彩頭吧。

他點了點頭：“當然。我何時騙過你倆。”

他原本以為自己放下了歐陽東籬那個美嬌娘，可當再次看到歐陽東籬時，他又心癢不已。這婦人，明明已經生養了三個娃，身段臉蛋還是那麼迷人。

灶臺一側歐陽東籬的翹腚，時常讓馬哈省心猿意馬。可惜，這女人一身粗布衣裙，要是換上漢人的細紗薄綢，指不定得有多勾人。

馬哈省見過錢樟落、侯練、薇兒和回袖等人的輕盈身姿，他也沒少買漢人綢紗回家，可家裡那幾個蠢婆娘就是穿不出那種嫋娜曼妙的感覺來。

沒辦法，他馬哈省也是聯姻，才能坐穩這個位置。後娶的幾個女人，漂亮是漂亮，可在家裡沒地位，小心翼翼，唯唯諾諾慣了，又怎麼能把衣服穿出輕盈曼妙之姿。

真是人比人氣死人，申式南身邊，連丫鬟都一個賽一個的漂亮。

正是為了滿足心心念的一己私慾，馬哈省不惜臨時扯謊，說增加了陀螺賽彩頭。為了看美人，他也不心疼白白送出的幾套衣冠。

申式南在馬哈省的側前方，藏身一個攤子邊，留意到了馬哈省時不時看歐陽東籬的眼神。心想這老小子不老實。不過，他懶得管，也不想去打擾各人興致，轉身從其他地方悄悄走了。

年三十這天，紫蕺突然出現在春水齋，與申式南家人一起過年。

守歲過後，錢樟落哄娃睡覺，申式南邀紫蕺到二樓茶室。

“紫蘇姐姐還好嗎？”申式南問。

“她男人又升官了，前一久鬧著想娶個小妾，其實那二人早就廝混在一起。要不是顧慮妹妹的感受，我早就將那二人剁了餵狗。”紫蕺道。

申式南默然。他已經知道，紫蘇姐姐的前世是黎山老母的弟子祝英臺。祝英臺與梁山伯的故事，傳誦千年。

紫蘇的願望，就是想做一個普通的女子，夫妻恩愛，家庭和睦美滿。在她男人是個小官的時候，她們一家確實幸福美滿。

由於申式南的關係，太白金星插手凡間事，使得紫蘇的男人升任京官。男人得勢之後，慾望膨脹，原本美滿的家，從此陰雲密佈。

紫蘇倒也不是完全不能接受丈夫娶個小的，可她男人找的那女子姓洪，根本不是什麼良善之輩,而是傳言牽涉一樁僧眾淫亂案的女子。

洪氏貪圖享樂，在一次做法之後，與僧眾一一雙修，後來更是拉其他良家女子下水。其中一個女子孃家是昌平縣教諭，嫁為王驥之子王瑛的侄媳。孃家察覺異常後，毅然報官，最後查出了這樁驚世駭俗的僧眾淫亂案。

巧的是，案發時洪氏小產，去了鄉下休養。而那樁案子很快被王家壓下，沒再深查，因此洪氏倖免於難。

可小道訊息已經流出，而王家不想鬧得滿城風雨，就暗中撮合洪氏與紫蘇的男人，想借此息事寧人。這些事，紫蕺剛來就說與錢樟落等人聽了。

也正因此事，紫蕺不想呆在妹妹的那個家裡，這才來與申式南一家過年。

兩人枯坐沉默。申式南知道紫蕺此來，定然不止是妹妹一家的煩心事。但紫蕺不說，他就不問。他賭氣之下，將紫蘇的不幸歸結到仙界插手。

他明知問題主要出在紫蘇的男人身上，可他還是對仙界沒好感。

“問你個事。”申式南沒話找話：“我小時候，有一次得病，一個人在己巖村裡瞎逛。見一條花麻蛇被人用鋤頭宰斷為三四節……”

“然後，我見到一隻烏鴉——也可能是兩隻，我不記得了——烏鴉叼來牛糞和一些雜草，將那四節蛇身一一接好。過了沒多久，那蛇竟然被醫活了，帶著四個牛糞包遊走了。你知道那是怎麼回事嗎？”

紫蕺皺眉，搖頭道：“沒聽說過。烏鴉醫蛇，還有這等怪事？”

“千真萬確，我親眼所見。”申式南道：“村裡人將那條蛇宰斷後，扛著鋤頭下地幹活了。當時就我一個人，我看到烏鴉飛下來，給蛇接上斷身，我蹲在不遠處的糞堆上看。”

“三界之中，不曾聽聞烏鴉與蛇有何關係。”紫蕺也一頭霧水。

“這事我一直納悶不已，困惑了我好多年。”申式南道：“我以為你們神仙無所不知呢。”

“大多數神仙各自的本領，五六百年後，在凡間將會被更多的人掌握。”紫蕺道。

“是誰教給凡人的？”申式南問。

“沒有誰教。全是凡人自己悟出來的。”紫蕺搖頭道。

“比如呢，哪些本領？”申式南問。

“上天，入海，千里眼，順風耳之類的。還有就是你關心的糧食產量問題。”紫蕺道。

“治病方面呢？”申式南又問。

紫蕺雙手畫圈，佈下結界，沉吟了一會兒，才道：“生命是三界最深的奧義，即便是神仙，也在上下求索。”

“我聽說，凡人求長生不老，神仙也在求長生不老。”申式南道：“神仙的長生不老，除了按部就班地修行，主要是靠金丹、蟠桃和人參果。而這三樣東西，沒有一樣是掌握在沙門手裡。”

“如來深山喂鹿也好，積水養魚也罷，我也沒攔他們的路，他們為何一再地要置我於死地？”申式南問。

紫蕺想了想，道：“或許，你已經攔他們的路了。”

“此話怎講？”申式南問。

“西方教如何煉製丹藥，外界不得而知。但通天河所有生靈一夜死絕，此事早已傳遍三界。靈感大王在陳家莊索要童男童女漂沒（指回扣）之事，也被四值功曹報於天庭得知。”紫蕺道。

“也就是說，西方教為探求長生奧義，需要童男童女？”申式南問。

“或許，不止是童男童女。京師僧眾淫亂案，聽聞有十餘女子和一些僧眾不知蹤影，都是年輕的，二十左右。”紫蕺道。

申式南聽了，不由皺眉凝思。他在臨安府、廣南府、廣西府和雲南諸司嚴控僧道，確實查出不少寺廟裡有僧眾與民女聚眾滛亂之所，也有人報稱妻女失蹤。

當時，那些淫亂大多是雙方你情我願，並且盲目供奉香火，有的甚至主動獻出妻女。查辦之人怒其不爭，故而不曾追查到底。申式南翻過一些卷宗，默許了不再深究。

現在回想起來，那些失蹤女子和僧眾怕是另有隱情。莫非，自己無意中破壞了西方教探求的長生之術？而這，正是西方教與自己不死不休的癥結所在？

而玉帝之所以找上自己，正是因自己不信那長生不老之術，又恨西方教如雨後春筍，寄生百姓吸髓？

這麼一想，所有疑團瞬間豁然開朗。沒錯，自己在縣學求學之時，憤於家家戶戶慶佛誕，便放言有朝一日，定讓佛門在中州無立錐之地。

興許便是從那時起，自己入了玉帝法眼。西方教自完成取經大業後，在天庭中日漸得勢，尾大不掉。尤其是在享受人間香火供奉方面，無論上古神還是道門人教，皆近乎完敗。

長此以往，天界將是佛門的天界。

換言之，玉帝需要一股與佛門抗爭的力量，這才不惜將自己推為天庭御史，並賜昊影令牌。

自己的人殺了佛門安插的棋子地湧夫人後，自己差點被那妙蓮和尚給幹掉。

申式南覺得自己需要好好想想，便與紫蕺各自下樓安睡。

景泰元年正月初七，申式南藉口郊遊，一家人悄悄離了阿瓦城。羅在與羅依兄妹倆是北方人，也想趁機回一趟老家，了思鄉之苦。羅在另外有任務，便是暗中查訪土木之變內情。

其他沒有官身的人，只有少數留在了雲南諸司，其餘人則隨申式南前往浙江。

路過思南府，申式南特意繞道祭奠了父親，祭掃了弟弟的衣冠冢。之後過寶慶府繞道常德府去往岳陽樓和滕王閣，在常德府驛站碰到了朝廷來人。

朝廷來人是受新帝之命，前往思南府敕封申佑的母親與妻子。新帝朱祁鈺為褒顯申佑代帝殉難之忠節，特誥敕天下。

其敕曰：“朝廷設監察御史，欲振朝綱，勵風俗，以弼承國家之治，非得剛方清直之士，曷克稱茲。爾四川道監察御史申佑，發身科第，授職於斯。比以隨徵，陷於戰陣，勞古可憫。今特進贈爾文林郎職如故，賜之敕命，以示褒嘉。籲呼，人孰無死，惟死於國事者為至榮者也。爾尚祗服隆恩，永慰冥漠。”