第63章 孝文帝問道河濱 蘇仙公煉丹峰頂

公頓下，離地數丈曰：“餘羞無世不出，應變無停者也。先塵劫而行化，後無極而長存。”

指左一人曰：“此太原王探，字養伯，常頌五千文，默會其意。知名與身疏，道為德本，得授黃庭內修之訣，變身化景之道，已證號為黃庭真人。”

指右一人曰：“此即王探之徒李翼，所習亦為《道德》，能默究穀神玄牝之旨，洞太易陰陽之理。屍居而龍現，神動而天隨。已授西嶽仙鄉之位。此皆自修而成，非假外諭而得。且道在螻蟻，在稊稗，豈在大乎?夫聖人抱一為天下式，行有餘力坐進此道。”

乃令一侍者捧素書二卷，下授曰：“餘注此經以來一千七百餘歲，凡傳三人，子其四矣。熟省此書，則所疑自解，不事多言也。慎勿示於匪人，餘將南入五溪設教矣。”

須臾，雲霧晦暝，天地鬥合，帝悵然而返，閱其言，皆《老子》章句清淨道德之義。

帝用其言以為政，治道益醇。匈奴或暴邊境，戒軍士勿擊，以書諭意，欲全天下元元之命。

後三年，都尉衛平、博士公孫臣相與逸去。

衛平自號清平吉，欲入華陽訪子先。

路遇少年道人，一人擔囊隨後，問之，是九疑山人沈文泰，奉師命往五嶽諸名山採取藥料，配合紅泉硃砂神丹服之，便能截地昇天。

前至崑崙採藥，經過隴西，遇此擔囊者曰山圖，字世遠，因墮馬折足，臥山中哀呼，乃傾壺中藥，敷之即起。

諭之曰：“若能相從，使汝不死。”圖即願隨。

復教以雌黃、地黃、當歸、羌活、獨活、苦參、玄參為散服之，一歲遂不嗜食。同文泰留連安息、天方、西印度諸國二十餘年，復歸中國。

至漢中，宿宇文淵家，感其誠敬，傳以去土符之道。蓋土符不去，服藥行道無益也。更教以竹根汁枝煮丹及黃白去三尸之法。

至此，復遇清平吉，見其年老氣壯，可任道器。

問將何往，吉告以訪友華陽。

文泰曰：“子友既受職于山，無暇送迎賓客。子如好道，何不同謁吾師?”

吉大喜願行，至中嶽，採取強山赤實。上嵩山將外國帶來貝多子種於西楚，復長四樹，一年三花，白色異香。

謂吉曰：“我猶未至東北二嶽採覓奇草，未便南往，子試與山圖先行，我去復來也。”

二人應聲南行，至南郡甑山，不敢深入，議留要道山家，候文泰同行。

時方盛暑，乃買瓜祛渴。園翁捧二瓜以進，食畢不受其值。二人敬問姓氏，答雲：“久居溳水溪頭，人皆稱我谿父，世植瓜果，濟人之渴。”

二人賢之，遂借寓其家。

圖知服食之道，教谿父煉瓜子，與桂附枳實共藏，每日對分食之。不二十年，便能飛走。谿父謝教。

秋八月，泰始至，共別谿父南行。吉問其師姓氏，文泰曰：“先生姓蘇，諱耽，號宣恭，桂陽郴縣人，生於秦末。少孤，母潘氏撫之。先生事母至孝。感己孤獨，隱於孤山獨秀峰，遇異人授術療病，輒愈。

入九江元辰山修煉，復歸孤山。

家貧，常自牧，與裡中兒更日為牛郎。先生牧之，牛皆徘徊近側，不驅自歸。餘兒牧之，則跨岡越嶺，皆求先生呼之復聚。

先生嘗侍母朝膳，母曰：‘食無鮓，他日可往市買之。’

先生即以著插飯上，攜錢而出，斯須捧鮓至。母問從來，對曰：‘在便縣市上買得。’

母怒曰：‘便縣去百二十里，汝何誑也！’欲杖之，先生跪曰：‘舅在市言，明日當來，請待舅至。’

明晚，舅果至，問之，一如所言。母始異之。及長以醫術濟人，世號為仙公。”

二人聞言喜甚。

至郴江，入孤山拜見，陳企慕之意。仙公教三人寓萬王城：“有泉可飲，有果可食。清虛靜養，俟我丹成。”

皆領命去。

仙公自攜藥物上獨秀峰，安爐舉火，汲靈洞山上九曲池水煉之，數歲始成。掀爐視之，丹如黍米。不敢先服，取以奉母。

奈母素不好道，聞道發噦，強服之，旋即吐出。如是數次，轉覺唇青氣冷。

仙公驚懼，慮或妨人，即自服二丸，覺身輕如翼，神智通明。重上峰頭，悉貯於壺盧。

更檢一丸細者與母服之，仍然嘔噦。仙公深自悲怨。

日方午，攜丹往萬王城來度三人。

薄暮至青石峒，石橋長百餘丈，有仙女數十，各奏異樂，稱奉萬王命來迎。仙公問：“何王?”

女低言：“舜時樂正夔也。”

仙公少遊此山，知其中四時多桃李，實甘美，可療飢。或摘而私藏，必迷歸路。

有碧泉從石鱒中流出，味香冽，正不知萬王來歷。將及城門，王同三人恭遜上堂，階砌兩旁有修竹數竿，自僕掃地，如迎客狀。至近起立，王稱賀丹成。

仙公曰：“命蒂胎根，已為我有；真元一炁，萬古長存。”即出丹分贈。

蓋萬王死後，精魂不散，棲附此城，久久煉得陰道，幾於鬼仙。故夜則發現，晝則藏伏。今得此丹，便能既濟。三人服之，皆得長生，各拜謝度世之恩。

先生回家，一日灑掃庭除，如待客之象。母問其故，雲有仙侶降。

頃之，天西北隅紫氣氤氳，數十白鶴飛翔，翩然齊降於門，皆化為美少年。

仙公斂容恭迎。中一少年曰：“前與子期，整三十年矣。神丹已成，我承天真皇人命來召子歸峨眉。”

公乃跪白母曰：“男少時遇峨眉子章，謝婚於龜山，復至方諸授職為碧海侍辰真君，登萬壽山採靈壽木，供皇人為杖。謂我應得仙道，授以紅泉神丹方，去上符法，約後三甲來會。今果至，言道已成，太乙上帝召入仙班。當違膝下，奈何?”

母垂淚曰：“汝既仙去，誰能養我?”

公曰：“兒雖去，原可朝夕一見於牛脾山下。明年春，郡當大疫，惟汲井水一升，取簷前橘葉一枚，可療一人。”又封兩銅盤置一櫃中，留於家，曰：“若需食，扣小盤；欲財帛，扣大盤。足可代兒奉養。慎勿開我封也。”

言畢即與群仙竦身入漢，同化鶴翱翔而去。

母獨處寂寞，常至牛脾山呼仙公名，見公乘白馬至。母與語家常事，良久乃去。

來年，疫果大作，母徑以井水橘葉療之，無不愈之。郡人急持錢帛，往求者萬計。偶有所欲，試扣兩盤即得。

如是二年，母心疑所封何物，開視之，有雙白鶴飛去，自後扣之不應。

然蓄積甚多，無慮乏絕。

母年百餘歲而終，鄉人共葬于山麓。

葬後忽見山頂紫雲密蓋，哭聲隱隱，鹹知為蘇君來，郡守、鄉人皆就山弔慰，空中答謝。或問曰：“母既歸逝，仙公時可相見矣，何轉悲耶?”

公曰：“夫仙，陽神也；鬼，陰魄也。人兼有神魄，得陰陽各半。人有一分陽不死，有一分陰不仙。故鬼欲見人猶易，鬼欲見仙甚難。蓋畏仙陽光之猛。我欲見母，必韜晦而後見。從此相見益稀，不得不哭也。遠勞見慰，途徑險阻，可從直路還家，不必回顧。”

忽現一長橋，橫亙嶺傍，直至郡城。眾人上橋而行。

有一官吏，輒回顧，遂墮江濱，見赤龍於腳下宛轉而逝。眾直行者，至郡乃止。

仙公哭處，有掛竹兩枝，無風自掃，其地恆淨。三年猶有哭聲。每見白馬在嶺馳驟，因改牛脾為白馬嶺。

上有巨石曰沉香石，磨汁飲，可降氣。小石曰仙桃，色赤黃，有核，食之可止痢。

仙公既去，潘母又亡，山圖自念離家四十載，母老無人侍奉，辭歸省視。

文泰與萬王作伴靜養。

清平吉因憶公孫臣，欲遊東北訪之，與圖告辭渡江。

至汝水分手，圖北歸隴西，親朋不能識，言及始知母已亡過二年。圖至墓拜號，持服於家。

夏天施姜連湯，飲之者，終身無疾。

後與蘇公於金母處乞得太陰煉形法，俱度母入瑤池。

圖居家期年復去，之長安，見渭橋下一乞兒自稱陰生，常沿街乞食，市人厭苦之，或以糞灑衣服，旋復不汙。

長吏知其異，試系械之，仍在市中。更試欲殺之，又忽脫去。

至夕，凡灑以汙穢者，屋舍自壞；試系殺之者，悉病。長安為之謠曰：“見乞兒，與美酒，以免破屋之咎。”

圖叩其根由，陰生實告曰：“晉卿智伯之謀士疵也。入秦遇赤須先生，傳返老之方，欲帶入吳山，為經三晉之地，乃不欲去，故遊戲於此。”

圖笑曰：“子何愚之甚耶！世代已殊，子欲效忠，報主之豫讓安在哉?”

陰生頓悟曰：“微君言，終身幾誤。”

圖曰：“欲東去訪友，子能偕行否?”陰生願從。遂相與投東。

文帝於甲申後七年崩，遺詔因灞為陵。太子啟即位，立薄氏為皇后。

景帝於崇文閣守制，夢一赤彘從雲中直入。帝覺而坐起，果有赤龍如霧來牖。宮內嬪御望之，有丹霞蓊起，俄頃霞散，見赤龍盤迴棟間。

帝召佔者姚翁問之，翁曰：“吉祥也。此閣必主生命世之英，然亦大妖。”

帝使所寵王夫人移居其中，改名猗蘭殿。

旬日，帝幸之，夜夢神女捧紅日授夫人曰：“西母賜汝，當拜受。”帝促王夫人跪而吞之。

帝覺，默記其事。

乙酉元年九月，夫人懷孕，十四月，夜見一長人，赳赳而至，曰：“吾穆天子也，欲藉此舍以居。”夫人驚異，視之，遍體通明有光。

是日產一子，帝名之曰吉。為有徵，特惜之。

丙戌二年，遣廣川王彭祖、長沙王發皆就國。

北海搏昌有孝子董永，少失母，家貧，庸力養父，至農月，以小車載父置田頭槐陰下，己乃營作。

世亂，奉父避兵江夏。

父歿，貸於安陸裴氏，得錢一萬。營葬畢，願請為奴。

將往償工，途遇一婦，姿容端好，求為妻。偕至裴家，主人令織縑六百匹，乃許贖回。

夫婦當機而織，一月具成。主人怪其速，然已如約，遂放之。

歸，還至舊會處，女辭永曰：“天上有織女天孫三萬餘，餘亦在列。緣君至孝，天帝令助償債。明年當還君二子於此。”言訖凌空而去。

至期，永往伺之，果於槐下得二孩，其一脅有肉翅而長喙，其一柔弱美容。

永抱歸，伯名齊，仲名舒。

既長，伯齊能食力大，傭工養父。弟主家，雖嫌其啖量兼人，而喜其工倍。仲舒聰穎好學。

時舉永父子孝廉，召為中尉。永力辭，以疾移家於趙地。廣川王敬事以師禮。

伯齊忽謂父曰：“昨夜母來相招，可往會合也。”遂展肉翅沖天飛去。

有司奏聞，帝命立鶴神祠以祀之。

丁亥三月春，梁王揖來朝，楚王郢薨，子戊立，不重賢士，穆、申、白相與謝病。

戊因祖曾言浮丘伯雲子孫當得天下，遂起妄念，使通於吳。

吳王濞志素不軌，招賓客，誘亡人，煮海採銅。

御史大夫晁錯患諸侯強大，請削其地。

吳王遂傳檄楚、趙、膠西、濟南、淄川、膠東七國，推吳為盟主。

帝召周亞夫為太尉擊之。

老子為周柱下史時，曾娶妻生子。其十三世孫名宗，事魏為將，有功封於段，因段為姓。

宗之子注生言，言之玄孫名瑕，仕於漢，後家於齊。

瑕子解為膠西王太傅。王卯與諸王起兵，解切諫不聽，遂棄家避去。後遇老相，得傳真法，挈家居流星園故宅。

吳相袁盎與晁錯隙，見帝，言吳楚以錯削奪其地，故反，今獨斬錯，七國兵可罷。帝召錯，朝衣斬於東市，遣盎往諭止。

七國進圍梁都，亞夫擊破之，擒七國王，皆伏誅。

帝以平陸侯禮為楚王，子勝為中山王。

戊子夏，立子榮為皇太子。

初，七國說衡山王勃共反，勃以本國有雨雹之異不從，至是徙為濟北王以褒之。

己丑三月，徙廣川王為趙王，以蘇嘉為趙相。

江都王非遣丞相程嘉至京，言五月間有暴風從西方來，毀江都城十二丈。

帝問其故，嘉對曰：有一人號子主，楚語而細音，至王所言：“有寧先生者，自謂能作風火，乃僱我作客。我以為異人，隨之二十年，不求其值。嘗有人贈以金錢，嗤嗤不顧。我索值無還，今告之王，願以此值少充國用。”王問所在，雲在都城西北龍眉山上。

王遣吏將上山巔，見寧先生毛身廣耳，獨自被髮鼓琴，子主見之叩頭。吏致王命，先生曰：“我隨碧海侍宸真君經過此地。子主乃我寧兆山舍九世孫，今因其家當暴死三子女，故我坐鎮風魔於此。招之作伴，欲傳小術以養終身。待其家中女嫁男婚，生孫有繼，然後回去，何乃告吾逋汝值乎?汝且歸，無與吾事。只恐有孫無子矣！”

乃擲百金於地，令將去。語竟化一朱雀飛去。

忽大風驟起，子主忙收金，攜吏下山。風愈狂暴，拔樹傾巖，明日方止。

江都城壞十二丈，居民房屋坍倒無數。子主回家時，昨夜大風，屋樑傾折，壓死子女三人，餘人無恙。

子主大悔弗識，遂決絕家事，再奔至龍門，杳無蹤跡，復往別處追尋。

吏回報，王遣人立祠致祭。寧君常降世，教冶鑄家用火熔金之法。時人既受其道，復得流行於後矣。

所謂:聖人傳藥不傳火，先生傳火更傳金。