以前農村除了愛亂辦酒席之外，還喜歡搞一些虛頭巴腦的東西，甚至是造孽的東西。
我就出生在一個小山村。
不知道別的地方有沒有這種陋習。
就是剛出生的孩子，只要不滿一個月就夭折了的。
就會用一個蛇皮口袋或者一種特殊的“裝屍袋”裝著死嬰，用一根紅繩或者白繩吊在山中的老槐樹或者松樹上。
男嬰吊松樹，女嬰吊槐樹。
美其名曰，願男嬰來世往生做人，能如松樹長青，挺拔健碩，勇敢正直。
願女嬰來世嫁到誰家，有槐樹那種“包容和團結”，“忠誠和奉獻”的精神。
這個在網上也可以查到，搜一下槐樹和松樹的寓意和象徵就可以。
我覺得想法很好，但不該用作在夭折的嬰兒身上。
甚至不該用作在動物身上。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
人死亡，或者動物死亡，就應該讓他迴歸故土，把他埋葬在出生的那片土地中，入土為安。
來年春暖花開之時，腐肉爛屍也能化作春泥更護花。
就像植物一樣，生於土地，死後也葬於土地。
死後的養分也能迴歸這片土地，來年長出一朵瑰麗的花朵。
如果不能歸家，那就死在何處，葬在何處。
偏偏吊在樹上，這是對生命的極為不尊。
初中的時候，家鄉還有這種“風俗”。
記得一次，是我三姑媽家的孩子。
因為生出來的時候，那個孩子就是不哭。
因為科學技術落後，人均思想狀態差。
小孩不哭，也不會抽他腳底板讓他哭。
沒過幾分鐘小孩就因窒息而死。
來到這個世界不足半天，柔弱的眼皮甚至睜不開眼，甚至看不到這個世界的樣子。
小孩沒哭，三姑爹一家哭了個撕心裂肺。
各種香爐燒紙燒得烏煙瘴氣。
事後又把死嬰裝在蛇皮口袋裡，用紅繩掛在松樹上。
三姑媽不同意，剛生完孩子起來大鬧一番。
最後被村裡的老人一頓怒罵，說她不識禮節，簡直活脫脫的潑婦。
於是掛了五六個袋子的松樹，現在又多了一個。
三姑爹一家說，就當給孩子找個伴。
第二天，月子裡的三姑媽就喝了一瓶農藥，隨著孩子離開了這個世界。
孩子貪玩，不願意走。
又被母親溺愛，因此成了氣候。
把那棵松樹上的幾個孩子給吃了。
又回家來纏上了三姑爹一家。
白天三姑爹說，總感覺家裡的米缸中藏著什麼，揭開卻是空的。
晚上要睡覺的時候，又感覺有個小孩在他被窩上爬來爬去。
小孩本是七月初七子時生，卻又子時走。
吃了幾個娃娃，又得了母親的溺愛，就更加放肆。
村裡那些說他母親不懂禮節的老人也相繼去世。
不是走夜路摔死，就是“自然老死”。
當時我爸和大伯去了廣西辦“業務”，交通不方便，也不可能回來處理這件事。
山上那座道觀也是收錢辦不了事，只會坑蒙拐騙，甚至騙術還沒我高明。
我中考結束，放假回家。
當時是一個大宅子，一家人的祖宗靈位都在祠堂，也是正門一開的一間聯通各家的房間。
剛走進家門就看見個小屁孩在祭祖壇上爬來爬去，衣服都不穿。
旁邊我三姑媽穿著一件老式紅色的婚衣，慈愛的看著那個孩子。
我大叫一聲“老媽，誰家小娃亂搞祖宗東西”。
“三姑媽，你今天結婚啊？”
我媽在裡屋掃地，聽到我叫喚不怕，但聽到我講的話，掃帚一丟，一溜煙跑過來捂著我的嘴。
“小聲點，進屋給你說”。
然後我媽在我面前，還壓低了聲音，給我說了三姑媽家的事情。
當時那個小屁孩還在旁邊聽著。
我還說怎麼一進屋來這個小屁孩和三姑媽一點人氣也沒有，合著都成了鬼。
幸好他倆還有點理智，沒來害我老媽，不然我留在我老媽魂上那把劍種還搞不定他倆。
我媽聽我的說法，就以為我能看到他們，就打算讓我幹我家老本行，讓我給他倆超度了。
說實話，我雖然出生在道士家族，但我還真不會超度亡魂。
什麼引路消怨啥的我毛也不會。
雖然地府的路我比誰都熟，但打死我我也不願意去那個鬼地方。
所以我的超度手法，最多就算物理超度。
遇到惹到我的小鬼也是送他去西天見佛祖，至於見沒見到，可不關我的事，總之我是送了的，頂多算是沒送到位。
但這倆人，一個是我三姑媽，一個是我小侄子，我咋能物理超度？
讓我“大義滅親”？
看來只能想個法子了。
