上一章，有個讀者評論，感覺自已的心一直靜不下來。
我給出幾個建議和方法，可以嘗試一下。
首先，要把自已的作息規律調整一下。
你的“人魂”在肉身裡，肉身雖然有好處，但也需要休息。
疲憊了需要休息，睡眠不足也需要休息，或者受傷了，修煉累了，都需要休息。
休息不好的話，就會間接影響你的靈魂狀態，這是法則的作用，具體怎麼操作我也不明白。
比如，你一直看書，就會感覺到疲倦，眼睛痠痛，試著起來活動活動身體，不要一直保持著一個姿勢。
休息好了，那些肉身影響你靈魂的法作用就不怎麼強了，自然就能靜下心來。
其次，學東西不能學得太雜。
比如你今早上唸了一本佛經，下午又去找個道長論道，雖然說萬法闡述的都是同一個道理，但你學了不同的表達方式表達出的意思，自然也會有不同的見解，你的心不雜亂才怪。
還有，心靜無論什麼時候都可以做到。
你說環境太嘈雜，沒辦法心靜，這也是你的原因。
那些法會影響你，但不會直接改變你，你要做的就是像荷花一樣，“出淤泥而不染”。
比如你因為成績差被家長老師罵，那你就多花點時間來學習，提高自已的學習成績。
你因為工作上業績不達標，老闆看你不順眼，你要靠他吃飯，也要努力點，把心思放在工作上。
這些都是活在物質世界必不可缺的部分，這些法都會影響你修行，也可以輔助你修行。
也不是讓大家養成逆來順受的秉性，要學會接受自已的不足，再透過自已的努力去改變現狀。
這個方法類似於“紅塵仙”或者“苦行僧”的修煉方法，你也可以作為借鑑。
總之，靜心的辦法很多很多，他的最終目的都是為了“清淨”自身。
要靜心就要保持專一，不要做任何事都是走馬觀花，像猴子掰玉米一樣，得了一個，又丟掉自已手裡原本就有的那個，這是兒童故事，小朋友都懂的道理。
心靜下來了，就可以去嘗試“無為無我”的狀態。
有了無為無我的狀態，你的靈魂無論去到什麼世界，什麼地方，都不會有任何阻礙。
如果沒有這個狀態，你用一種法門盲目的修行，終究會堵在某個地方，某個世界。
沒有這種狀態，你去很專一的修煉某個法門也容易出現問題。
比如我說讓你專一，那你就專門念一個法決，讓你的靈魂狀態一直保持那個狀態，或突破自我去高層的世界，或睜開法眼看到肉眼看不到的東西……
沒有這種“無為無我”的狀態，即使你專一的去練習某種法門，也容易“入妄”，看到原本就不存在的東西。
你可以理解為你自已給自已造了一個“夢”，你把自已困在了自已的夢裡，關鍵是你還沒發現自已在自已的這個小世界中。
那個時候，無論你看到什麼，聽到什麼，見到什麼，都不是“真”。
