第44章 衍說存在
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“沒有天地之前，從古以來就存在；”
“盤古得到它，用它開闢天地；”
“伏羲得到它，用以合陰陽元氣；”
“北斗得到它，就能永遠不錯星位；”
“太陽和月亮得到它，就能終始執行不息。”
...
“天道有常，大道無相，有常無相，實則歸一。”
“眾生迷，為存在故，眾生悟，為存在故。”
“心在，身為自主，心滅，神為自主，萬物無非存在，若欲知，得道可矣。”
“漫漫求道之路上，煉炁之士最無法否認的就是自我之存在，同時這也是得道成真的最基本條件，自古修煉之人迷失於道，然則究竟什麼是道？”
“其本來面目卻迷煞萬千智慧之士，說穿了無非就是一個存在二字罷了。”
“存在，無論是天地宇宙還是萬靈萬物，抑或是追求終生的道，都逃不過這個存在的囊括。”
“人或有問，道乃萬物之先，天地之母，與存在何干？”
“然而若是道本不存在，何來能為天地母，何來能為萬物之先，只因為它存在於此，故此能無為而無所不為。”
“所以道的本來面目也就是存在之律。”
“它與道同時而生，相依相偎，莫可分別，就彷彿太極圖中的那一陰一陽的兩部分，我中有你，你中有我。”
“道是其外現，存在是其內在屬性，互為依存，也可以說存在即道，也可說道即存在。”
“萬法歸流，管他是佛是道還是別的什麼，首先他們必須擁有存在屬性，一旦存在，那麼它的影響之力也即客觀實在，不為我等意志為轉移，也不會因為天下是否戰亂饑荒，它只會按照自己的軌跡忠實地運作。”
“天地不仁以萬物為芻狗。”
“只因為不管你是否意識到它，它都在那裡存在著，所以說道常在，只要明白了找到了，那麼也就是得道了。”
“天命有常，不為堯存，不為桀亡。”
“天下是堯是桀，與道何干？”
“歷史依然要如此這般發展。”
...
“道依然在那不為人知的角落，抑或就在眨眼之間。”
“欲修天道，先須得道，若欲得道，先須明道，若欲明道，先須行道。”
“道之為物，惟恍惟惚。”
“惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。”
“窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。”
“自今及古，其名不去，以閱眾甫。”
“這恍恍惚惚之間，窈窈冥冥之間，道忽然顯露真容，它萬古長存，因為它存在，所以它就是道。”
“天道是道，人道是道，魔道是道，鬼道是道，原本都是一體。”
“無非我等分別心在那裡作祟，看不到我們最根本最基礎也最寶貴的東西。”
“以為道就是道，它高於一切，它是追求之最高境界，萬物以其為祖，天地以其為先，實則一切皆我等心中那點分別心強加之故而已也。”
“佛曰，眾生平等，道曰，不如守中，中為何物？”
“乃因其不偏不倚，萬物萬道無非存在而已，若其存在自有其道，何來尊卑，何來最高？”
“不過只在白駒過隙之間而已。”
“故而行道之先，先把自己那點分別心拋卻，得道只在眼前也。”
“人之生與天地間，自離母體之時，就稟後天先天之炁而生，先天后天之化育，本是自然而然之事，萬物生死枯榮本也天地自然之理，然天道無盡而人道難久，何也？”
“無非難明天人之理，與不知人天合一之道故爾。”
“蓋天道貴久，人道難全，自古煉士多厭人道而慕天道，以求長生久視。”
“然而人道天道，無非道之分支，無此也即無彼，若不能明自我立足之基，天道遠矣。”
“因此，古語有言曰，未修仙道，先修人道，人道不修，仙道遠矣。”
...
靡靡天音，不知從何處來，在菌子意識深處迴盪不休。
存在嗎？
慢慢的，菌子似有明悟，醒轉過來。
痛感依然存在，那道烏光帶來的未知力量還在不停遊走破壞。
菌子開始嘗試呼吸，引導著呼吸之間不停交換的氣流，模仿著那道力量遊走的路徑行走。
生死本就相互依存，生為死之同類，死為生之開始。
人之出生是炁之聚合，炁聚則得生，散滅就死亡。
如果死生是同類的，我還有什麼擔心呢？
不知曉運轉了多少個周天，天地之氣還是入體即出，消散全無。
“土壤、樹木、金屬、石頭，都有性情精魄。”
“任何地方都有虛無的存在，虛無中產生精神和意識，萬物都是相通的。”
“精神和意識中產生的孕育每個個體的元氣也都是相同的，世間萬物每個個體的形狀在孕育初期也都是類似的。”
“哪個是它，哪個是我？”
“哪個為有靈智的，哪個為沒有靈智的？”
“萬物就是一物，萬神就是一神，這就是道。”
“眼睛無法看到的地方，藉助鏡子就可以看的到；耳朵聽不到的聲音，藉助中空的器物就可以聽的到。”
“看與不看、聽與不聽決定於自己的意識。”
“人的本性被深受生活習氣感染的魂魄所引誘，被身體血氣執行狀態所迷醉，被眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴所囚禁，受到視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺的奴役。”
“可是每個人的精神和意識都有一個形體，就像身體上有疣子一樣。”
“假如精神和意識擺脫形體的束縛，就像身體沒有了疣子一樣，那還有什麼辦不到的事情呢？”
“舞蹈的人在做旋轉動作時，會覺得周圍的房屋都在旋轉，俯身向下看山澗中水流時，會覺得頭暈目眩。”
“並非是房屋使人產生旋轉的幻覺，而是人自己心裡生出的幻覺；並非是水流使人頭暈目眩，而是人自己心裡生出頭暈目眩的幻覺。”
“人若能夠將有形的自己與無形無相的虛無融為一體，將自己的死亡和新生融為一體...”
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