第131章 荊徐盟交，我的筆友諸葛亮回信了

數日後。

呂布、張遼、高順，會師睢陽。

楊奉的死沒有在梁國掀起太大的波浪，梁國士民比呂布更希望楊奉死。

亂世求存不易。

連有田宅有積穀的地方豪族都深感艱難，更遑論普通的庶民了。

若執政一方的國相只顧窮兵黷武，恣意攤派賦稅徭役，那對士民是一場災難！

劉標的存在，讓呂布的名聲比以往好了不少。

呂布在彭城國和沛國的施政，也讓毗鄰的梁國士民羨慕不已。

對地方士民來講，朝廷頒佈的空洞政策，只是在與民爭利。

唯有眼見為實的政策，才能真正讓地方士民相信郡國之長是真心在與民更始。

恰巧。

彭城國和沛國，就給梁國樹立了良好的榜樣。

能與樸實計程車民大眾打成一片的人，才是最容易得到尊敬和愛戴的。

當劉標將梁國的農政時令以“彭城國農都尉劉標”的名義下達時，曾聞“稷子”名聲計程車民，多有欣喜雀躍的。

人的名，樹的影。

名仕的影響力，在特定時期是比官吏更大的。

這也是為何，諸郡國大多會徵辟名仕為官吏。

普通的農都尉頒佈的農政時令，沒幾個人會在意。

彭城國農都尉頒佈的農政時令，猶如谷從天降，聞者趨之若鶩。

“劉都尉‘稷子’之名，實至名歸啊。”楊青聞訊，不由感慨。

雖然在眾吏中有名望，但楊青以梁國長史頒佈的農政時令，棄之如敝帚者比比皆是。

哪怕楊青有弘農楊氏數百年的傳承，農政時令都是根據梁國的具體實情編撰，都少有士民在意。

對豪族而言：外來的官怎會比我等地方豪族更懂時令？

對庶民而言：又在憋什麼壞心思壞我耕田？

士民對農政時令的反應，劉標習以為常。

自劉備領徐州後，劉標大半的時間都在跟農耕打交到。

左傳有云：國之大事，唯祀與戎。

祭祀神靈，求的也只是一個五穀豐登、六畜興旺。

劉標不祀鬼神，不信天意，唯求人定勝天。

“如今士心離散，我有意助溫侯招賢納士，苦無良策。”

“素聞弘農楊氏，世代研習《歐陽尚書》，崇德政、尚律法、信天命。”

“楊長史出身弘農楊氏，定也精通謨、訓、誥、誓、命。”

“可願教我？”

謨即謀略、訓即勸諫、誥即勉勵、誓即訓誡、命即命令，皆是尚書中對君臣士眾的責任義務訂立的規矩。

又因不同時代不同人對《尚書》的註解，又有不同的理解，常會附加當前局勢下的社會人文。

劉標的問話中有試探之意。

楊青雖然心知肚明，但依舊忍不住要跟劉標探討。

“自古可稱賢士者：一德，二才，三功；德為首，才次之，功為末。”

“天子與賢士輔助為政，通賢共治，既不獨專，亦可重民。”

“先秦列國伐交時，各國為了富國強兵，以‘軍功授爵’，興‘養士之風’，不論出身，唯才是舉。”

“後來高祖立漢，令郡國舉薦治國之才，開本朝‘察舉’先河；惠帝和呂后，又詔舉‘孝悌力田’為賢士。”

“文帝則詔舉‘賢良方正能直言極諫者’為賢士，又行‘對策’，以‘帝之不德，吏之不平，政之不宜，民之不寧’四科問對，名列前茅者為‘高第’。”

“武帝以為‘申、商、韓非、蘇秦、張儀之學，皆為亂國之論’，遂‘推孔子之術，絕百家之道’。”

“光武帝時，又‘授試以職’，考‘策、經、箋奏’各科。”

“和帝時，為求選士公平，以戶口規定各州每年舉孝廉人數，又以‘幽、並、涼州戶口率少，邊役眾劇，束脩良吏進仕路狹，撫接遐荒以人為本’，對邊州士人施以優待。”

“順帝陽嘉元年，尚書令左雄以‘儒者試經學，文吏試章奏’，名不副實者，治其罪。又行‘年齡不滿四十者不得舉孝廉，唯有特殊才幹者不限年齡。’。”

“劉都尉若要助溫侯招賢納士，當因時制宜，以德才為主，淘汰俗士儒生。”

“如此，定能令諸生雲集，賢士爭先依附。”

在提到“軍功授爵”“養士之風”時，楊青的語態有鄙夷；論及“推孔子之術，絕百家之道”時，楊青的語態有自豪；到最後陽嘉新制時，楊青的語態有嚮往。

然而。

陽嘉新制雖然淘汰了濫竽充數的，但又極為雙標。

普通儒生，年不滿四十不得舉孝廉；公卿子弟不以年齡幼小，凡能通經者皆授童子郎。

特殊才幹者不限年齡這一條，大都是為公卿子弟準備的。

汝南袁氏四世三公、弘農楊氏四世太尉，皆是最大的既得利益者。

劉標對楊青的身份和才學，有了更深的認知。

非弘農楊氏嫡系，斷不可能有此才學。

念及此。

劉標拊掌：“陽嘉新制雖然令洛陽諸生雲集、太學盛極一時，但以溫侯如今的名望，若是選舉因才都要拘泥於條條框框，恐怕難覓賢士。”

“楊長史方才說，列國伐交時，為求富國強兵，行‘軍功授爵’，有‘養士之風’，不論出身，唯才是舉。”

“又言：武帝以為‘治申、商、韓非、蘇秦、張儀之學，皆為亂國之論’，遂‘推孔子之術，絕百家之道’”

“方今之世，主弱臣強，豪傑林立，與列國伐交時何其相似；諸州恣意攻伐，行亂國之事，僅以儒術應對百家之道，也難有勝算。”

“德能撫民，才能討賊。以德為主、行百家之道，即為用人之道。”

“楊長史博學廣智，令人佩服。”

雖然都是德才，但又有不同。

楊青的德才，是推孔子之道；劉標的德才，行推百家之道。

劉標對德才的不同理解，楊青不意外。

有蘇秦張儀之辯才，研習農術得“稷子”之名，於兵法兩家又都有涉獵，怎麼看都不會是個獨尊儒術的。

楊青的目的不是跟劉標爭論誰對誰錯，誰優誰劣。

當聽到劉標“以德為主，行百家之道”時，楊青就猜到了劉標的野望。

【以農術為基，可積穀糧百萬石；行蘇秦張儀辯才，可合縱連橫遠近豪傑；涉獵兵家法家，既能治兵又能治民。

又推崇列國伐交時“軍功授爵”“養士之風”，不論出身，唯才是舉。

這是，志在天下啊！

雖為漢室後裔，但非漢室宗親。

若行天下之志，又置當今天子於何地？

呂布和劉備只是一介武夫，雖有勇力，但見識淺薄，不足為懼。

然而劉標藏身於猛虎之後，看似狐假虎威，實則如龍睥睨。

本有驚世之才、換天之志，若再讓其得到大勢，恐怕會比曹操和袁紹，更難對付！】

跟楊青交談了一陣，劉標起身離開。

梁國的農政時令都宣發妥當，剩下的具體農政實施只需交給暫領梁國相的高順和梁國長史楊青了。

雖然楊青隱藏身份又來意不明，但楊青的才能是有目共睹的。

劉標有用人器量。

莫說楊青只是隱藏了身份和來意，哪怕楊青是來行策反離間的，只要楊青有才且能讓梁國五穀豐登，劉標都敢用。

人會背叛。

谷糧不會。

梁國的官吏或會受楊青影響對呂布不真心。

梁國的谷糧不會受楊青影響對呂布有偏見。

三月。

劉標隨呂布返回彭城國。

解決了梁國的楊奉，劉標再次給呂布定下了休養生息的政策。

梁國由高順和楊青坐鎮，沛國由舒仲應和張遼坐鎮。

張遼又以魯相之名，授予小沛的許汜和曹性，兼管魯國軍政。

依舊讓許汜和曹性坐鎮小沛。

山陽郡的夏侯淵虎視眈眈，彭城西北門戶的小沛防務是不能鬆懈的。

琅琊則由臧霸孫觀、崔林徐邈坐鎮，防青州袁譚。

至此，以彭城國為核心，輻射琅琊、魯、梁、沛，呂布的西楚核心國初步達成。

四月。

韓胤自汝南而來。

聞訊的劉標，自田間歸來，熱情的迎接：“一別經年，韓先生風采依舊啊。”

見劉標一身布衣，草鞋小腿上還有泥土雜草，韓胤不由感慨：“劉公子如今貴為州牧之子、將軍之婿，竟也還要耕種于田間嗎？”

劉標大笑：“天子尚且耕地趕牛，我一個小小的農都尉又豈能怕髒怕累。”

“回來得急，沒能換洗乾淨，韓先生莫要怪罪我禮數不周。”

韓胤輕嘆：“倘若淮南的君臣名仕，也能如劉公子一般耕種于田間，剋制奢欲，就不會有淮南民相食的慘劇了。”

“韓某昔日曾豪言淮南積穀百萬石，天下之盛，如今想來，倍感羞愧。”

劉標臉色微變。

去年淮南鬧饑荒，百萬之眾十去六七。

民相食這等在歷史書上的冰冷文字，竟活生生的出現在眼前。

流民之殤，聞者泣哭。

劉標長嘆感慨：“凡天下禍篡怨恨，皆因不相愛而生。強必執弱，富必辱貧，貴必敖賤，詐必欺愚。”

韓胤動容：“劉公子也習墨子？莫非要以‘兼相愛、交相利’以助淮南饑民？”

劉標搖頭：“我也希望這天下人皆相愛，強不執弱，眾不劫寡，富不辱貧，貴不傲賤，詐不欺愚。”

“這樣就不會有禍篡怨恨。”

“然而。”

“兼相愛，交相利。視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身，這只是墨子的一廂情願。”

“相較而言，管仲、許行等人的農家之言更適合當下。”

“如：政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。”

“又如：賢者當與民並耕而食，修飢謹，救災荒，市賈不二。”

“唯有士農工商四民各行其責，人人平等，無分貴賤，才是真正的天下大同。”

韓胤驚道：“劉公子追求的天下大同，可比墨子的兼愛相利，更難。”

劉標泰然而笑：“萬事開頭難，只怕有心人。”

“史書皆言秦因暴政而亡，然而大秦‘車同軌，書同文，行同倫，地同域，量同衡，幣同形’，給天下大同開了頭。”

“漢承秦志，福澤四百年。”

“我雖然德薄才淺，但也想繼承秦漢之志，讓天下大同再向前一步。”

“唯此而已，又有何難？”

韓胤肅然起敬：“每次聽劉公子論這天下，韓某都能受益匪淺啊。”

劉標相請而笑：“韓先生過謙了，城外風大，入城一敘吧。”

韓胤點了點頭，跟著劉標入城。

入眼所見，韓胤更驚。

前年下邳入小沛，途徑彭城時，韓胤看到的是個破敗不堪人煙稀少的廢城。

如今再看時：街道兩旁，商鋪林立；街市之中，人流如織。

男兒長袍飄逸，女子裙裾輕揚。

孩童在街頭追逐嬉戲，老者在街邊歡笑閒談，小販挑著擔子叫賣新鮮的水果與香料。

其樂融融。

劉標敬道：“這都是恩師曜卿公的功勞。恩師清廉，又時常告誡諸吏，務必要撫卹鰥寡高年，表彰孝子貞婦。”

韓胤沉默。

越往衙署走，韓胤越是低落。

壽春城雖然外表巍峨雄偉，但內裡早丟了生氣。

皇室公卿奢靡取樂夜夜笙歌，販夫走卒面黃肌瘦日日等死。

到了衙署。

韓胤忽然開口：“劉公子，溫侯準備何時出兵壽春？”

劉標訝然：“韓先生這是何意？”

韓胤斂容正色：“如今的壽春，就好比穿了綾羅綢緞的枯木。外表看著光鮮，內裡早已腐爛。”

“溫侯兵馬一到，壽春城的軍民幾乎不會有反抗之心，那群醉生夢死的君臣更會聞訊奔逃。”

“這是攻取壽春的絕佳時機！”

劉標見韓胤語態鄭重，沒有立即答覆韓胤，只是徐徐踱步。

良久。

劉標搖了搖頭：“袁術雖然衰敗，但其勢不小。若只得了壽春不能拿下整個淮南，也守不住壽春。”

“淮南水路又縱橫交錯，行軍不易，沒有一年的時間，平不了淮南。”

“最重要的是：若真取了淮南，溫侯就得跟孫策接壤爭利，倘若曹操再許以孫策重利，孫策必謀淮南。”

“溫侯雖然跟家父同守徐沛，但也難以同時對抗曹操和孫策。”

韓胤聞言長嘆：“曹操兇殘，孫策暴虐，淮南之民何其無辜。”

良久。

韓胤平復了心情：“方才見彭城士民其樂融融，忽生感慨，讓劉公子見笑了。”

劉標輕輕搖頭，不以為意：“韓先生這次來彭城，想必另有要事。”

韓胤點頭：“韓某去了豫章，也將劉公子的信送到了諸葛亮手中。”

劉標動容：“可有回信？”

韓胤自懷中取出諸葛亮的回信，遞給劉標。

饒是平日裡劉標固守本心，此刻也是頗為激動。

謊稱跟諸葛亮是摯友，實際上劉標跟諸葛亮都未曾逢面。

入眼所見，是自隸屬中演化的章草體。

章草體，臨於池，酌於理，師於物，得於心，悟於象，然後始入妙境。

流暢自如，行雲流水。

【曹賊兇殘，屠城害民。

亮隨叔父背土離鄉，本只欲躬耕田間，讀書明理。

苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。

奈何世道艱難，求存不易。

若非兄之書信，亮與叔父定遭朱皓、劉繇攻殺，難以安然退入荊州。

詩云：投我以桃，報之以李。

亮雖德才淺薄，但也非忘恩之徒。

今有數言，請兄靜聽：

大爭之世，列國伐交，強者強，弱者亡。

曹操奉天子令不臣，圖謀遠近，唯懼二袁。

袁術勢力雖然衰敗，但百足之蟲死而不僵；又有孫策驍勇善謀，善結名仕。

若只滅袁術而不能收袁氏門生故吏之心，只會令孫策得利，遺禍徐州。

請兄斟酌。

亮知兄有邀約入徐之意，然而徐州四戰之地，亮居徐州，於事無益。

今有鎮南將軍劉荊州，坐斷荊江、群民悅服。

亮欲助兄，促成荊徐盟交。

若來日曹操攻徐，荊州之兵必將北上許縣，以救徐州危難。】

劉標長長的呼了一口氣。

雖然諸葛亮沒有北上徐州之意，但看到諸葛玄安然入荊州，劉標心中也少了遺憾。

幼年喪父本就孤苦，年少又遭兵禍目睹徐州傾覆。

南下逃難時跟兄長諸葛瑾失散，叔父諸葛玄又被朱皓劉繇攻殺而亡。

年少的諸葛亮還得撫養更年幼的諸葛均。

劉標想象不到，諸葛亮是如何忍受這麼多苦楚，還能才冠當世的。

或許正應了那句“天將降大任於斯人也，必先苦其心志”。

冒充諸葛亮的舊友讓韓胤去尋諸葛亮，劉標也是想嘗試改變諸葛玄身死豫章的遺憾。

所幸。

劉標成功了！

沒有諸葛玄身死的沉重打擊，劉標從諸葛亮的字裡行間中，也看到天才少年的意氣風發。

諸葛亮對荊揚徐豫四州局勢的洞悉，更令劉標驚歎。

劉標對四州局勢的判斷，本質上靠的是“掛”，諸葛亮自己就是“掛”。

“韓先生，請受我一拜。”劉標恭敬的向韓胤作揖一禮。

若非韓胤相助，劉標縱有先知先覺之能，也只能望江興嘆。

這一拜，劉標發自內心。

韓胤連忙扶起劉標：“劉公子莫要如此，韓某隻是略盡薄力，當不起如此大禮！”

劉標鄭重許諾：“我雖然不能請溫侯發兵壽春，但我會讓溫侯在淮河北岸立義舍。”

“若有淮南之民欲渡河北上，可取義舍谷糧充飢。”