奏書呈上以後，曹叡下詔說：“太傅學識淵博才能卓越，關心政事，又能深入研究刑法理論，這樣的大事，公卿百官一定要好好討論。”
司徒王朗發表看法，認為鍾繇想要減省死刑的條文，來增加朋刑的人數，這就像讓倒下的人站起來，讓死屍變成人一樣了。
王朗又說：“然而我儘管愚蠢，還是有與此略微不同的想法，五刑的內容，都寫在法律條文裡，本來就有減免死刑一等的法令，只要不處死就已經是減免了。這項法令已經施行很長時間了，沒有必要藉助斧鑿實行肉刑，然後才有罪刑的差別。前世的仁德之人，不忍心肉刑的殘酷，所以才廢除不用。廢除肉刑到現在，已經一百多年了。現在再次實行，恐怕減刑的文書還沒有公佈於民眾眼前，實行肉刑的訊息就傳到敵人的耳朵裡去了，這不是招撫遠方之人的辦法。現在可以採納鍾繇想減輕死罪的想法，把死刑變成髡刑、刖刑。如果還嫌輕，那麼可以增加服役的年限。對內有用生存換死亡的無限恩德，對外則沒有用斬腳換鐐銬的駭人傳聞了”。
參加議論的有一百多人，和王朗持相同看法的居多。曹叡藉口吳國、蜀國尚未平定，暫時擱置了爭議。
太和四年，鍾繇去世。曹叡穿著喪服親自弔唁，賜諡號為成侯，兒子鍾毓繼承爵位。
當初，曹丕分出鍾毓的食邑，封鍾繇的弟弟鍾演及他的兒子鍾劭、孫子鍾豫為列侯。
鍾毓字稚叔，鍾繇兒子，他十四歲時就擔任散騎侍郎，為人機敏，談笑風生，有其父的風範。
太和初年，蜀國丞相諸葛亮圍攻祁山，明帝打算西征，鍾毓上奏疏說：“計策貴在廟堂制勝，功勳推崇運籌帷幄，不從殿堂上走下，就能決勝千里之外。陛下應該鎮守在中原，來作為四方雄壯之師的後援。現在大軍西征，即使有一百倍的威力，在關中所耗費的，不是一點的損失。況且盛夏時節行軍，是詩人所重視的，實在不是至尊之身應該親自出徵的時候。”
鍾毓升任黃門侍郎，當時正在大力興建洛陽宮室，曹叡臨幸許昌，天下官員都在許昌朝見天子，許昌宮殿狹窄，於是在城南用氈搭建一座行宮，準備了魚龍曼延的歌舞表演，加重了民眾的勞役負擔。
鍾毓進諫，認為“水旱災害不時發生，國庫錢財虧空，這類東西，應該在收成好的年份表演”。
他又上書說：“應該再次開墾關內的荒地，讓民眾致力於農耕”。
這些建議後來都被實行了，正始年間，鍾毓擔任散騎常侍，大將軍曹爽在盛夏時節去討伐蜀國，蜀國據險防守，大軍不能前進。
曹爽正打算增兵，鍾毓給他寫信說：“我私下裡認為決勝於廟堂的策略，不是面對石塊和弓箭，王者的軍隊，只需要征討而不需要交戰。這實在是虞舜用盾牌和大斧征服三苗，晉文公退避三舍誘敵深入的道理，沒必要像吳漢那樣長驅直入江關，像韓信那樣突然襲擊井陘。見到可行就前進，知道困難就後退，這大概是自古以來作戰的策略，希望公侯明察！”曹爽無功而返。
後來鍾毓因為不合曹爽的心意，被調任侍中，被外派為魏郡太守。
曹爽被殺後，他又被調進京城做了御史中丞、侍中廷尉，聽到君父死了，臣子應該為他申辯，等到士人被封為侯之後，他的妻子就不能再改嫁了，這是鍾毓所創的制度。
正元年間，毌丘儉、文欽造反，鍾毓持符節到揚州、豫州頒佈執行教免令，告知那裡的軍民。，回來後他擔任尚書。
諸葛誕造反，大將軍司馬昭商量著親自前往壽春討伐諸葛誕，正巧吳國的大將孫壹帶領著部下歸降。
有的人認為“吳國現在出現了新的矛盾，肯定不會再出兵了，我們東面的軍隊已經足夠多了，可以將來再打算”。
鍾毓卻認為“處理事情分析敵人，一定要根據自已的情況去估計猜度，現在諸葛誕把淮南的地方都給了吳國，孫壹手下的，人口不過一千士兵不過三百，吳國等於沒有任何損失，要是壽春的圍困還不能解除，吳國的內亂被平息了，他們沒準會出兵的。”
司馬昭按照鍾毓說的辦了。淮南平定以後,鍾毓擔任青州刺史，加授後將軍頭銜，升任都督徐州諸軍事，手持符節，又調任荊州都督。
景元四年鍾毓去世，朝廷追贈他車騎將軍的頭銜，諡號為惠侯，兒子鍾駿繼承爵位，鍾毓的弟弟鍾會，後面會專門出一章鍾會故事。
