第七十七章（道性篇）
3、孰能有餘以奉天下？唯有道者。是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
譯文：誰能將有餘的奉獻給天下呢？只有順合於天道者。所以聖人維護事物並不把持事物，將事物做成功了，也不處在有功的位置，聖人是不想讓人們知道他的賢能的。
解析：道是運化且包含著萬物的，修道人把自己豐厚的東西奉獻給天下，就會獲得與道合一的資訊能量，會獲得道的豐厚加持。修道人看透世間的無常，世間沒有長久的事物，所以並不把持佔有事物，奉獻於天下也是修行法門。但是修道人並不會持著於這樣做，因為為了自己的目的這麼做是違背於道的空無本性的，會由“德”降為“義”甚至於“禮”（請參考第三十八章）。所以聖人也只有在內心沒有所得的目的時才會那麼做，而不會持著於以舍換道，即使捨去心力幫助人做成了事情也不能居功自傲，因為那樣會把將要獲得的天道補報對沖掉了，得不償失，以至於不使人知道是自己幫助人為好。
四、運用法門：本章講述的是捨得的應用法門。人們要合於天道的舍，才會獲得最需要的東西。如果人們將自己本來很少的東西舍了去，而換得了自己本來就多的東西，就會能巧成拙，是最不好的方法，甚至出現惡果。如果作為一個修道者，眼光更要開闊，舍的行為與方法應該更為合理，只有合於天道的舍，才會得到天道的加持。
第七十八章
（道性篇）
一、原文：天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。是以聖人云：“受國之垢(gòu)，是謂社稷(ji)主；受國不祥，是為天下王。” 正言若反。
二、譯文：天下最柔弱的莫過於水，但世間最能戰勝強硬的東西也不能勝過它，因為沒有什麼可以改變它。軟弱的能勝過堅強的，柔和的能勝過剛硬的，天下人誰都知道，但沒有人真正能實行。所以聖人講：能承受全國的屈辱，才是天下的君主；能擔當全國的災難，才是天下的王者。正面講述的語言，往往結果卻是相反的。
三、分段譯文及解析：
1、天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。
譯文：天下間最柔弱的莫過於水，但世間最能戰勝強硬的東西也不能勝過它，因為沒有什麼可以改變它。
解析：在世間有形物體中，水是最柔弱的，但是能戰勝世間最強物質的東西，反而戰勝不了水，因為水是順著其它物體的形態而改變的，並不能被抓到可攻擊的有形之處。反之，水會順著物體的形狀將其包圍淹滅，就如同現在的地球情形一樣。所以，最後的結果水是勝利者，水才是真正的強者。
2、弱之勝強，柔之勝剛；天下莫不知，莫能行。
譯文：軟弱的能勝過堅強的，柔和的能勝過剛硬的，天下人誰都知道，但沒有人真正能實行。
