第44章 冷月國的女性現狀

李芮馨筆下的冷月國，從兩千年開始，就是一個封建男權社會。

現在也不例外，整個冷月國的女性都還生活在水深火熱當中，只不過是，比一百年前好了一些。

獨孤新月一開始想著，自己過得開心就好了，她畢竟也是個女人，在冷月國沒什麼實權。

冷月國的女性和中國古代女性的生存環境差不多。

原本冷月國的女性是有財產繼承權的。但是逐漸地，因為冷月國的皇權太集中，過分強調男權，後來直接取消了冷月國女性的財產繼承權。

如果一個名門大戶，家裡的父親有爵位，但如果膝下無子，爵位便會傳給堂兄家裡的兒子，甚至是表親家的兒子，而自己女兒卻不能承襲爵位或者財產。

說到婚姻，冷月國的婚姻制度幾乎都是維護男性的權益。

娶的時候是明媒正娶，儀式隆重，但是婚後的女性生活得很是悽慘。

她們的男人憑著“七出”就能把她們休棄，即無子、淫佚、不事舅姑、口舌、盜竊、妒忌、惡疾，這是七種丈夫可以休妻的理由，也就是“七出”，或者“七棄”。

沒有孩子，無法為丈夫家延續子嗣；淫亂，與丈夫之外的男人發生不正當關係，混亂丈夫家的血脈；不孝順父母，不能處理好公婆、妯娌關係；說閒話，離間家族成員關係；盜竊，不守規矩；善妒，不能容忍丈夫納妾，影響家族開枝散葉；有重病，不能陪丈夫出席祭祀等事情。這些事情會影響夫家的利益，妻子就會遭到休棄。

“七出”是一般人休妻的理由，在古代還有不少不以“七出”為理由的休妻事例。

而稍微能保護女性的只有“三不去”。即“有所娶無所歸”：指妻子的家族散亡，假如妻子被休則無家可歸。還有，“與更三年喪”：指妻子曾替家翁姑服喪（丈夫的父母服喪）三年的。以及“前貧賤後富貴”：指丈夫娶妻時貧賤，但後來富貴的。

大部分平民家庭都是男耕女織的模式。女人除了紡織，就不能從事別的生產活動了。冷月國的社會上，女性也不被允許參與公共生活。

而那些被夫家休棄，獨自討生活的女性，生活極其艱辛。但是，由於她們是因為被休棄才淪落到這種地步的，通常被男人甚至是同性歧視。

其中有些女性，憑藉著自己堅強的意志和聰明才智，在城裡創業，開了紡織作坊，專門招收女工，給她們工資。雖然並沒有影響到冷月國的封建政治制度，但這也是冷月國資本主義萌芽的表現。

隨著紡織行業的發展，冷月國裡的有些女性有了經濟優勢，她們逐漸地意識到，冷月國的禮制就是吃女人的禮制。她們開始爭取改變這個男權社會，改善女性的生活。

李詠詩就是她們當中的一員。她從事商業，同時也和那些女性有著密切的來往。她們一起捐款開福利院，並且救濟貧困女性。

上次和汐族人發生戰爭的其中一種原因，其實是因為兩個國家之間的思想差異太大，產生衝突。

汐族人尚且處於母系氏族社會後期，汐族人的女性地位較高。住在邊疆的兩國人民日常交往較密切，彼此也有通婚。

正是由於汐族婦女嫁給冷月國的男人以後，受盡了冷月國婚姻制度的折磨，所以雙方經常發生衝突。

戰爭結束後，冷月國取得勝利，可是百姓都是不希望自己國家發生戰爭的，所以雙方都儘量尊重另一個國家的文化和思想。

而獨孤新月的父親，是冷月國裡少有的思想較為開明的人。他很少用冷月國的那套剝削婦女的制度來壓迫家裡的女性家庭成員。