第41章 失敗皆因一傲字

先生曰：“人生大病，只是一傲字。為子而傲必不孝，為臣而傲必不忠，為父而傲必不慈，為友而傲必不信。故象與丹朱俱不肖，亦只一傲字，便結果了此生。”

在王陽明看來，人性中最易滋生、最難根除的弊病——驕傲。驕傲之病，看似無形，實則危害甚深，它侵蝕著人與人之間的關係，敗壞著社會的風氣，更蠶食著個體的心靈與德行。

驕傲之所以被稱為“大病”，是因為它往往潛伏於人的心性之中，不易被察覺，而一旦發作，便要壞事。

驕傲自滿會導致人的心態失衡，進而在行為上失矩。驕傲之人為父，驕傲則會失去慈愛之心，以家長自居，對孩子不是教誨而是命令，這便是不慈；為友，驕傲則可能輕視他人，不信守承諾，甚至背信棄義，這便是不信。

在中國傳統文化中，驕傲被視為一種嚴重的道德缺陷。正如《周易》裡所說的，“謙謙君子，卑以自牧。”這裡面就強調謙虛是君子應有的品格，而驕傲則與“謙”背道而馳，是道德修養的大敵。驕傲之人，往往高估自己，低估他人，這種心態不僅阻礙了個人的進步，更破壞了人際關係的和諧。

以歷史為鏡，我們可以發現許多因驕傲而招致敗亡的例子。三國時期的楊修，聰明過人，卻因驕傲自恃，多次觸犯曹操的忌諱，最終招致殺身之禍。他的聰明才智本可成為輔佐君王的得力干將，卻因驕傲而斷送了自己的前程。又如唐朝的楊國忠，本是一介布衣，卻因機緣巧合成為權臣，他自恃功高，驕橫跋扈，最終引發了安史之亂，使唐朝由盛轉衰。這些人的失敗，都是驕傲之病在作祟。

關羽之傲與失荊州

三國時期，蜀漢名將關羽以其武藝高強、忠義雙全而著稱。這位被譽為“武聖”的將領，最終卻因驕傲而失去了荊州，身首異處。關羽的驕傲，不僅斷送了自己的性命，更對蜀漢的國運產生了深遠的影響。

關羽的驕傲，源於他的自信與戰功。他溫酒斬華雄，刀斬大將顏良，這些戰績都讓他聲名遠揚。然而，隨著名聲和地位的提升，關羽的驕傲也逐漸滋長。他開始輕視敵人，不聽取他人的意見，甚至對蜀漢的盟友也表現出了傲慢的態度。

建安二十四年，關羽發動襄樊戰役，水淹七軍，威震華夏。在取得一系列勝利後，他的驕傲達到了頂點。他輕視東吳的實力，拒絕了孫權的聯姻提議，更將東吳的使者辱罵一番。關羽的傲慢激怒了孫權，也為荊州的失陷埋下了伏筆。

與此同時，關羽對內也表現出了驕橫跋扈的一面。他對待同僚和部下嚴苛無情，不聽取他們的意見。當糜芳、傅士仁等人因供給軍資不力而被關羽威脅時，他們選擇了投降東吳。關羽的驕傲讓他失去了人心，也讓他陷入了孤立無援的境地。

最終，在呂蒙的白衣渡江和徐晃的夾擊下，關羽敗走麥城。他試圖突圍前往西川，但因驕傲而失去了理智，被東吳將領馬忠俘虜。孫權知道關羽不會投降，下令將其斬首。關羽的驕傲，讓他失去了荊州，也讓他付出了生命的代價。

年羹堯之傲與失勢

清朝康熙、雍正年間，有一位功勳卓著的將領，名叫年羹堯。他運籌帷幄，馳騁疆場，為清朝的統一和穩定立下了汗馬功勞。令人惋惜的是，這位曾經的英雄，最終卻因驕傲而失勢，身敗名裂。

年羹堯的驕傲，源於他的才華和功績。他自幼聰明過人，勤奮好學，很快就脫穎而出，成為清朝的棟樑之材。在平定西藏亂事、青海羅卜藏丹津等戰役中，年羹堯表現出了非凡的軍事才能和指揮能力，贏得了康熙和雍正的賞識。

隨著地位和權力的提升，年羹堯的驕傲也逐漸暴露出來。他開始居功自傲，目空一切，甚至對皇帝也表現出了傲慢的態度。他結黨營私，排斥異己，將朝廷的官員分為“年黨”和“非年黨”，嚴重破壞了朝廷的政治生態。

年羹堯的驕傲還表現在他的生活作風上。他奢侈無度，揮霍浪費，對百姓的疾苦視而不見。他的所作所為引起了朝廷和百姓的不滿。

最終，在雍正的打壓下，年羹堯的勢力被徹底摧毀。他被削官奪爵，列大罪九十二條，賜自盡。年羹堯的驕傲讓他失去了判斷力，也讓他失去了人心。他的失敗和死亡，都是驕傲這一“大病”所導致的惡果。

那麼，如何治癒驕傲這一“大病”呢？《易經》雲：“天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。”這是說，天道、地道、鬼神之道、人道都是傾向於謙虛的。

正如《老子》裡所說的，“江海所以能為百谷王者，以其善下之。”謙虛之人，如同空谷幽蘭，雖不張揚，卻自有芬芳。他們懂得“滿壺全不響，半壺響叮噹”的道理，知道真正的智慧，不在於炫耀自己的才華，而在於不斷學習和進步。

要治癒驕傲之病，還需從心上下功夫。《大學》雲：“所謂修身在正其心者。”心正則言行正，心不正則言行必偏。驕傲之人，往往心浮氣躁，難以沉下心來反思自己。

因此，要想根除驕傲之病，必先修煉一顆寧靜、平和、謙遜的心。只有這樣，才能在人生的道路上穩步前行，不因一時的成功而沾沾自喜，也不因一時的失敗而灰心喪氣。

驕傲之病雖難以根治，但只要我們時刻保持一顆謙虛謹慎的心，不斷反思自己、完善自己，相信我們一定能夠戰勝這一“大病”，走向更加美好的人生。