第2章 覺紛擾則靜坐

大千世界，芸芸眾生，我們的心靈時常受到干擾，讓人感到疲憊不堪。王陽明曾說過：“日間工夫，覺紛擾則靜坐，覺懶看書則且看書，是亦因病而藥。”這個精闢的觀點，如同指引迷航的燈塔，為我們指引著尋找內心的寧靜。

“日間工夫，覺紛擾則靜坐。”紛擾是心靈的疾病，而靜坐則是治癒這種疾病的良藥。

在《大學》中，有“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得”的教誨。這裡的“靜”就是指心靈的寧靜，只有心靈寧靜，我們才能安心思考，才能有所得。而王陽明正是透過心靈的寧靜，從而悟出了“知行合一”的道理。

王陽明曾因反對宦官專權，被貶到貴州龍場。在那段艱難的日子裡，他依然堅持靜坐，最終在龍場悟道，創立了陽明心學。王陽明告訴我們，無論身處何種困境，只要我們能夠靜下心來，就能找到解決問題的方法。

靜坐，是一種獨特的修身養性的方式。在靜坐的過程中，我們可以暫時遠離外界的喧囂，讓自己的心靈得到沉澱和淨化。透過靜坐，我們可以逐漸放下心中的雜念和焦慮，迴歸到自己的內心世界，尋找內心的平靜。

在《大學》中，有言：“知止而後能定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”這句話告訴我們，內心的平靜是實現深度思考，開通智慧境界的必要條件。

當我們內心平靜時，才能清晰地思考問題，不會被外界的紛擾所幹擾。

靜坐的方法有很多種，但基本的原則是相似的。

首先，我們需要選擇一個安靜的環境，讓自己的身體和心靈都得到放鬆。接著，透過深呼吸和冥想來逐漸進入靜坐的狀態。在這個狀態下，我們可以感受到自己的心跳和呼吸，以及身體的每一個細微的感受。同時，我們也可以觀察自己的思維活動，不評判、不執著，讓自己的心靈，如同鏡子一樣清澈明亮。

在靜坐的過程中，我們可能會遇到各種挑戰。比如，我們的身體可能會感到不適或者思維可能會變得混亂。這時候，我們不要輕易放棄，而是要堅定地繼續堅持下去。透過不斷地練習，我們可以逐漸掌握靜坐的技巧，讓自己的內心變得更加平靜。

《道德經》中也提到了“致虛極，守靜篤”的觀念。要達到虛無的境界，保持內心的寧靜是至關重要的。當我們內心寧靜時，才能真正地領悟自然和生命的真諦。

“覺懶看書則且看書，是亦因病而藥。”王陽明強調，讀書不僅僅是為了獲取知識，更是一種修身養性的方式。即使有時候我們感到懶惰或者不想讀書，也應當強迫自己去讀，這正是針對自身狀況的一種調整。

《論語》中就提到：“學如不及，猶恐失之。”意思是說，學習好像追趕什麼，生怕趕不上，趕上了又怕失去。這裡強調的是一種積極進取的讀書態度，告誡我們要不斷努力學習。

當我們感到疲憊或者懶惰時，往往是我們的內心出現了波動或者不安。而透過讀書，我們可以平靜下來，恢復內心的平靜和穩定。

讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。讀書要按照一定的順序，逐漸深入，不僅要熟讀，還要精思，真正理解書中的意義。

“是亦因病而藥”，這裡王陽明把讀書比喻為治病良藥。他認為，讀書可以幫助我們解決自身的問題，提高自己的智慧。透過讀書，我們可以更好地瞭解自己和世界，讓自己的內心更加澄澈，從而更好地應對生活中的挑戰。

讀書不應該是一種被動的過程，而應該是一種主動的選擇。我們應該根據自己的興趣和需求，來選擇適合自己的書籍，積極主動地去閱讀和學習。這樣才能真正地從書中受益，提高自己的能力。

在《中庸》中，有“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的教誨。這裡的“博學”就是指廣泛學習，不斷提升自己。王陽明正是透過不斷學習和證悟，最終創立了陽明心學，成為了一代宗師。