第89章 一念向善為聖賢

天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為聖賢。

在浩瀚的宇宙之中，天地雖大，萬物生長，可是其間的規律與秩序，皆由心生。我們雖為凡夫俗子，身處紅塵之中，但只要一念向善，心存良知，便可尋得通往聖賢之路的法門。

在王陽明看來，天地之大，非止於物理空間之廣袤，更在於其蘊含的無窮之理。這些理並非遙不可及，它們就存在於我們每個人的心中。

正如王陽明所說的：“心即理也，此心無私慾之蔽，即是天理，不須外面添一分。”

天地間的理，不過是我們心中之理的體現與延伸。因此，只要我們能夠去除心中的私慾雜念，便能洞察天地之理，與天地同流。

《道德經》也曾說：“道大，天大，地大，人亦大。”

天地雖大，但人的內心世界更為廣闊，能夠容納無限的可能。人之所以偉大，不僅在於其能夠認識世界、改造世界，更在於其能夠自我完善、自我超越。

因此，無論外界環境如何艱難，只要保持內心的強大，便能夠立足於天地之間，成就一番事業。

“一念向善”，這四個字看似簡單，實則蘊含著巨大的力量。其實人的本性是善良的，但由於後天的環境和經歷的影響，人的心中往往會產生各種私慾。

這些私慾會矇蔽我們的良知，使我們迷失方向。但只要我們能夠保持一顆向善的心，不斷地去除心中的私慾，便能逐漸找回我們的良知，迴歸本真。

當我們心中充滿善意時，我們的行為也會變得更加積極正面。我們會更加關注他人的感受，更加願意為他人付出。這種善意會不斷地傳遞擴散，形成一個良性迴圈的社會氛圍。

王陽明認為，良知是人心中的本然之明，是每個人都具有的。它像一面鏡子一樣，能夠反映出我們內心的真實狀態。

當我們做出違背良知的事情時，內心會感到不安和愧疚；而當我們做出符合良知的事情時，內心會感到平靜和滿足。

因此，心存良知對於一個人來說至關重要。它不僅能夠指導我們的行為，還能夠讓我們在面臨選擇時保持清醒。一個心存良知的人，無論身處何種境遇，都能夠堅守自已的信仰，不為外物所動搖。

王陽明的成聖道路，是非常平民化的，他覺得每個人都有成為聖賢的潛質，聖賢並非遙不可及的目標，而是我們每個人都可以追求的理想境界。

一個人們只要不斷地去除心中的私慾，保持一顆向善的心，心存良知，這樣普通人也能接近聖賢的境界。

楊繼盛：鐵肩擔道義，辣手著文章

楊繼盛，字仲芳，號椒山，是明朝嘉靖年間的進士。他出生於貧寒之家，但自幼聰明好學，勤奮努力。他飽讀詩書，精通經史子集，對儒家經典有著深厚的造詣。

在自已的學問取得一番成就後，楊繼盛並未滿足，而是將所學用於國家社稷的治理之中，他勇於直言進諫，成為了當時朝廷中一股清流。

楊繼盛的直言進諫並非空談，而是基於他對百姓的深厚感情。他關心百姓疾苦，深知民間疾苦，因此他始終將百姓的利益放在首位。

在朝廷中，他多次上疏言事，批評時弊，呼籲改革。他的言辭犀利，直戳時弊，讓朝廷中的權貴們深感不悅。

楊繼盛並未因此而退縮，他堅守良知，敢於直言，成為了朝廷中一股不可小覷的力量。

嘉靖二十六年（1547年），楊繼盛因彈劾嚴嵩而遭到誣陷下獄。嚴嵩是當時朝廷中的權臣，他結黨營私，貪汙腐敗，嚴重危害了國家和百姓的利益。

楊繼盛深知嚴嵩的罪行，因此他毅然上疏彈劾。然而，他的彈劾並未得到朝廷的認可，反而遭到了嚴嵩的誣陷。楊繼盛因此被下獄，遭受了殘酷的酷刑。

在獄中，楊繼盛備受折磨，但他始終堅守良知，不屈不撓。他深知自已的使命，因此他並未放棄鬥爭。他寫下了《自著年譜》和《諫草》等著作，記錄了自已的遭遇和心路歷程，表達了自已對國家和百姓的深厚感情。他的這些著作在民間廣為傳誦，成為了激勵人們堅守良知、追求真理的力量源泉。

在獄中，楊繼盛還以詩言志，以詩抒懷。他的詩歌情感真摯，意境深遠，表達了他對生命的熱愛和對良知的追求。

楊繼盛在獄中度過三年後遇害，年僅四十歲。他的一生雖然短暫但輝煌，他以自已的行動踐行了凡人只要堅守良知，亦可成聖賢的道理。

他用自已的生命，詮釋了什麼是真正的聖賢——一個心懷天下、敢於直言、勇於擔當、堅守良知的人。

楊繼盛在朝廷中始終堅守良知，敢於直言進諫。他深知自已的使命，始終將國家和百姓的利益放在首位。他多次上疏言事，批評時弊，呼籲改革。

雖然進諫的道路異常坎坷，但是楊繼盛並未因此而退縮，而是堅守良知，勇於鬥爭。這種勇氣和決心，正是普通人成為聖賢，必須要具備的品質。