第53章 德非力取

德非力取，名由難得。

在王陽明看來，道德的提升，不是透過外在的強力手段獲得，而是需要內心的修煉。

王陽明的一生，其實就是一部不斷修煉內心、提升道德境界的傳奇。他早年因得罪權臣劉瑾，被貶至貴州龍場驛丞。

在艱苦的環境中，王陽明沒有消沉，反而藉此機會靜心修煉，體悟天地萬物之理。他在龍場悟道，提出了“心即理”的命題，奠定了心學的基礎。

即便身處逆境，王陽明也未曾透過外力改變境遇，而是轉而向內，透過修煉內心來提升自己的道德境界。

此外，王陽明在平定宸濠之亂後，面對權臣的嫉妒和陷害，他選擇了主動辭官歸鄉，而非以武力相爭。他深知，真正的道德力量，並非來自外在的權勢，而是源於內心的堅定。

由此可知，德行的培養是一個長期的過程，需要不斷的自我反省、學習和實踐。它不是透過一時的努力，就能輕易獲得的，而是需要我們在日常生活中不斷磨練、提升。

同時，德行不是一種可以交換的商品，不能用權力、財富或其他任何外在的東西去衡量和交換。真正的德行，是無價的，它無法用金錢或權力去購買。那些真正懂得修身養性、注重內在修為的人，才能擁有真正的德行。

而名譽，它是一種極其珍貴的東西，它代表了社會對個人品行和能力的認可，這種認可並不是輕易就能獲得的。

名譽的獲得，往往需要經歷歲月的沉澱。它不是一時一刻的風光，而是需要我們在長期的實踐中不斷積累、不斷昇華。

那些真正擁有名譽的人，往往都是那些默默無聞、埋頭苦幹、持之以恆的人。他們用自己的實際行動，贏得了社會的廣泛讚譽。

在追求德行和名譽的道路上，不能急功近利、不能走捷徑。我們應該注重內在的修為和能力的提升，用自己的實際行動，去贏得社會的認可。這樣我們才能真正擁有屬於自己的德行和名譽，成為真正有價值的人。

石頭希遷禪師的平常心

在禪宗的歷史上，石頭希遷禪師以其獨特的修行風格而聞名。他一生致力於禪宗的弘揚與實踐，尤其強調平常心的重要性。

有一次，一位官員前來拜訪石頭希遷禪師，希望能夠得到他的指點。官員自認為自己位高權重，對禪宗修行抱著一種功利的心態。他向石頭希遷禪師請教如何快速成就德行，以便在官場中更加得心應手。

石頭希遷禪師聽後，微微一笑，說道：“修行之道，不在速成，而在平常。你若想成就德行，首先要放下功利之心，以平常心來對待修行。”

官員聽後，感到有些失望。他認為石頭希遷禪師，並沒有給他什麼實質性的指點，只是空談平常心而已。於是，他失望地離開了寺廟。

就在他離開後不久，石頭希遷禪師的一位弟子卻走過來，向禪師請教同樣的問題。弟子問道：“師父，如何才能快速成就德行呢？”

石頭希遷禪師回答道：“修行之道，不在速成，而在平常。你只需保持一顆平常心，認真修行，德行自然會慢慢積累。”

弟子聽後，深受啟發。他開始以平常心來對待修行，不再追求速成。經過一段時間的努力，他的德行果然有了顯著的提升。

當我們放下功利之心，以平常心來對待修行和生活時，才能真正成就德行的養成。

魯迅棄醫從文喚國民

魯迅原本是一名醫生，在經歷了一系列的人生變故後，他毅然決然地放棄了醫學，轉而投身於文學創作。他的這一選擇，不僅改變了自己的人生軌跡，也為中國文學的發展注入了新的活力。

魯迅年輕時曾赴日本學醫，他原本希望透過醫學來拯救國民的身體。然而，當他看到國人的精神世界如此貧瘠時，他深感醫學無法根治這個國家的病痛。於是，他下定決心要棄醫從文，用文字來喚醒國民的靈魂。

這一決定對於魯迅來說並不容易。他面臨著來自家人和朋友的質疑，也承受著來自社會的誤解。但他卻堅定地走在自己的道路上，用文字來表達自己的思想。

在文學創作的過程中，魯迅也遇到了許多困難。當時的社會環境複雜多變，他的作品常常受到打壓和封禁。但他卻從未退縮過，他用自己的筆桿作為武器，勇敢地揭露社會的黑暗面，呼喚國民的覺醒。

有一次，一位友人勸魯迅不要過於激進，以免給自己帶來不必要的麻煩。魯迅聽後，卻堅定地說道：“我寫作不是為了迎合他人，而是為了表達我心中的真實想法。即使因此遭受打壓和封禁，我也絕不會放棄我的信念。”

魯迅的作品以其深刻的思想內涵，以及獨特的藝術風格，贏得了廣泛的讚譽。他的作品不僅喚醒了許多國人的靈魂，也為中國文學的發展開闢了新的道路。魯迅的名字也因此而成為了中國文學史上的一座豐碑。

名譽的獲得，其實需要我們有堅定的信念。一個真的勇士，懂得堅定地走在自己的道路上，用自己的努力和才華，去贏得別人的認可。