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芳蘭生門

蜀人張裕曾私下對人說：“庚子年（220年）將改朝換代，劉氏國祚衰微將盡。”有人把他的這番話密告給劉備。劉備本來就常怨張裕言辭不遜，積恨在心，加之其預言不祥，於是將張裕逮捕下獄，準備處死。諸葛亮問張裕犯有何罪，劉備回答：“蘭花擋著門生，不得不鋤掉！（芳蘭生門，不得不鉏）”於是殺了張裕。 [110]

感化許胡

劉備平定蜀地，其地方歷經喪亂破壞，學問之事久廢不舉，於是聚集法典圖籍，淘汰各家學說，許慈、胡潛同為學士，與孟光、來敏等一起掌典文獻古籍。當時正是百業草創之際，動輒就引發不少疑議，許慈、胡潛互相爭勝攻擊，忿爭毀謗，聲色俱厲，兩人之間書籍從不互通有無，有時還尋釁廝打，以此震懾對方。他們誇耀自己貶抑他人，以至達到如此程度。劉備憐惜他們如此情形，於是會集百官，讓演員假扮他們二人模樣，仿效他們相互控告對方的情形，飲酒奏樂，以此演出來開心，起初各自據理爭辯詰難，最後則刀杖相攻，想借此演出情景來感悟他們。 [113]

英雄忌人

孫策十四歲那年去壽陽拜見袁術。剛到不一會兒。劉備就來了，孫策要走。袁術說：“劉備來了，這與你有什麼關係？”孫策回答說：“不然，英雄忌人（孫策雖然不知，劉備是否忌自己，但卻自知，自己忌劉備）。”說完就往外走。他從東面臺階剛下去，劉備就從西面臺階上來了，但轉頭看見孫策英雄一般的走路資勢，便停駐下來不再往前走了。 [127]

蜀主八劍

據《古今刀劍錄》記載：章武元年（221年），劉備在金牛山採得鐵礦，鑄造八柄寶劍，一把劉備自己佩戴，其餘七把分別賜予劉禪、劉永、劉理、諸葛亮、關羽、張飛、趙雲。每把劍都取了好聽的名字，並讓諸葛亮在劍上銘字 [226]。

廟號烈祖

劉備是三國時期蜀漢王朝的創立者 [95-96] [140-141]，但是據《三國志·先主傳 [2]》所載，他有諡號“昭烈皇帝 [132]”，卻沒有廟號。劉備未能享有廟號的原因，是在他去世之時，尚未能完成“興復漢室”的大業，如果以“祖有功”的原則來衡量，其功業尚有遺而未圓滿。蜀漢政權沒有給劉備奉上廟號，但是後來卻有人這樣做了。據《晉書》卷101《劉元海載記》記載，十六國時期建立漢國政權的匈奴族首領劉淵，在其稱王之時，宣稱自己上承西漢、東漢、蜀漢三代漢王朝的統緒，不僅追尊蜀漢後主劉禪的溢號為“孝懷皇帝”，而且還確立自己的“三祖”。據清代李慈銘《越縵堂讀書記》的解釋，所謂“三祖”，即高帝太祖劉邦、光武世祖劉秀，再加上蜀漢先主劉備。但是劉淵給劉備所追加的廟號究竟是什麼，《劉元海載記》並未明言。不過，《晉書》卷100《王彌傳》記載劉淵曾經親口說過如下一段話語：“烈祖有云：吾之有將軍，如魚之有水。”以“魚水”比喻君臣，本是劉備對關羽、張飛的談話，事見《三國志·諸葛亮傳 [216]》。據此，李慈銘斷定劉淵給劉備所追加的廟號，便是“烈祖”二字。 [199]

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