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胡寅：①君子有言，劉備敏於曹操，世多未喻。以言起兵，則備最在後；以言成事，則操先定都。劉曄善料彼此者，亦稱玄德有度而遲也。愚謂英雄豪傑，周遊中土，莫不以人材為急務。方是時，四方賢德隱而未見者，緊人所聞知如何？玄德南趨，屯於新野，豈已知有孔明耶？不然，何其得徐庶一言，遂屈體枉駕，三顧草廬，諮大計而委心腹乎?比曹操下荊州，所得者韓嵩、蒯越、和洽、王粲之徒，而天下第一流乃為玄德所有，吳、魏諸臣，無能與對，備敏於操，殆謂是耶？②漢主與關羽久要深契，羽既為吳所禽，若不為報仇，君臣之分不終矣。然命一二將東出可也，乃以萬乘之重，崎嶇山谷間，持敵逾半年，卒為晚生新進所困，雖烈士暮年，壯心不已，然失策沮威，亦已多矣。是行也，諸葛公不諫，何也？必玄德志意已定，有非言辭所能止者。杜甫以吞吳為孔明遺恨，諒矣哉！③或謂昭烈自知劉禪之不才，群臣無出孔明之右者，不能保孔明之必與禪也，故於臨終正言之，冀亮德己而不忍取。嗚呼！可謂以小人之腹，度君子之心矣！玄德襟度夷曠，磊磊落落，與孔明兼君臣師友之契，三代以還，未見其比也，夫豈以欺詐相待，如市道之交乎？曹操偽定一時，名在英雄之列，夷考其事，乃真小人耳。雖暴戾強伉，殺人不忌，至其病亡，子孫滿前，咿嚶涕泣，留連妾婦，分香賣履，區處衣物，平生奸偽，死乃盡見。方之玄德治命，無一語及私，豈不猶蔓草之與長松乎？先主語禪日：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，可以服人。”旨哉此言，皆可師法。則知玄德天資既高，克己亦力，其從盧植、陳元方、鄭康成遊，啟告詳至，弘益多矣。 [107]

蕭常：昭烈父子以帝室支屬，介在一隅，而正位號，尚數十年，由先漢至是，垂祀五百，三代以還，葢未之有。人主之結人心，其效廼爾，有大物者，庸可忽諸。

朱熹：當時只有蜀先主可與有為耳……只有先主名分正。 [101]

元明清

郝經：漢得天統，莽簒而在光武，操竊而在昭烈。魏吳雖僣，猶夫吳楚也。昭烈天資仁厚，宇量（闕）毅，巋然一世之雄。以興復漢室為己任，崎嶇百折，僨而益堅。顛沛之際，信義逾明。故能終系景命，信大義於天下。任賢使能，灑落誠盡，使諸葛亮以死自效。復見三代君臣，高、光為不亡矣。國賊未討，境土未復，而僨軍崩殂，哀哉！

方孝孺：夫昭烈至仁厚，孔明之忠順，固可以為君臣師表。 [81]

朱天然：帝室之胄，蓋世之雄。正統之紹，太史之公。 [82]

陶宗儀：備又非人望之所歸。周瑜以梟雄目之，劉巴以誰人視之，司馬懿以詐力鄙之，孫權以猾虜呼之。