“土伯，史是什麼？”
“……”
土伯想了半天，回答道：“記載過去。”
荃公點頭，也不難為他：“沒錯，是記載過去。也是告訴我們，我們從何處來，文字為何出現，又為何有制度，有工具，有習俗，有思考，有想法，有夢想，有理解，有文明……與其說記載過去，不如說史在告訴我等，何為人族，何為思想。只因，史從記錄人之探索開始，直到人族滅亡之日，人出現才有人族之史，人消散，自然就如那消散的星光，在這黑暗宇宙中留不得半點痕跡。”
來到不姜山，原始人族之林。
荃公領著土伯，行走在西侯度猿人聖地之周，撫摸那原始的祭壇。
“君主、官商、將士，是人族社會之上層建築，進行決策、管理、維護，而其所代表的，便是社會的主流思想與結晶。所以，我以君、官、將為前三世，記錄這個時代的盛況。”
聽聞荃公所言，土伯好奇：“那百姓呢？”
荃公回道：“百姓乃社會基礎，人族之基石，但百行便百思，百族便百習，如果沒有上層建築來權衡，自然是各說各理，混沌不堪。簡單來說上層建築只是人族權衡社會的一種工具，其是不能獨自產生精神的，只是透過總結百姓之思想，也就是所謂的時代思想之精華，互通有無，求同存異，來維持社會穩定。而當百姓思想隨著物質的發展而轉變之時，就會產生代表新思想結晶的‘貴族代表’，當舊事物的既得利益者想要阻止這種新思想的誕生，那就是螳臂當車，革命也就隨之爆發了。”
荃公拍了拍手，暫停了此次交流，帶著土伯向著西侯度遺蹟的深處走去。
那是群與普通狌狌沒有多大差別的猿猴部落，也是人族最原始的模樣——古猿。
從直立行走，運用工具，複雜的神經系統讓猿人脫離了普通動物，並誕生了高階神經活動——思維。
思維也並不複雜。
透過五感的神經系統將外在刺激儲存在大腦之中，就像寫滿字的書本，不斷儲存資料的電腦資料夾。
當人類開始回憶時，在腦海中的重新調取，就是記憶。
而思維便是對記憶的整理，這是第一步感性，當人與人的交流將‘人’的記憶彙整合歷史，彙整合一個成體系的概念。
你我，人與動物，飛鳥與猛獸，山川與河流，理性思維便因此誕生。
隨著人族的不斷繁衍，理性思維也會越發豐富，以指導人的生活。
不要以為你說話是天生的，不要以為你用的鉛筆是神靈賜予的，不要以為我們使用的工具是從石頭裡蹦出來的。
因為這一切，都是人族從數百萬年誕生開始，在自然界中發現的，整理的，匯成的記憶，成就的思維。
古猿的近親，黑猩猩會用木棒取出蜂巢中的蜂蜜，灑下糧食誘惑麻雀上當，當乾旱時夠不著的水窪，它們也會用嚼碎的葉子充當海綿，吸取珍貴的水。
古猿也是這樣來自這一點一滴對於世界的認知，幸運的是，猿人更進一步使用圖案與語言將他們的發現保留了下來，積少成多，隨著對世界的認識與創造，開啟了屬於人族的神話。
從西侯度遺蹟走出，荃公土伯來到北京猿人部落。
數以萬年的進化，讓它們已經與現代人族相似，而透過部族一代一代的相傳，它們已經可以熟練製造石器以及火的用法。
石器的製造，讓北京猿人們可以應對來自洪荒猛獸的襲擊，但猛獸兇猛，生存不易，整片不姜山處於一種人少獸多的局面。
猿人聚居於偏僻地段，山洞之中，在與襲擊而來的洪荒之獸拼殺之外，與萬物共生，與和藹的樹妖、溫和的精靈為伴，北京猿人們遊蕩在山林中，採集野果，捕撈河蟹。
雖然火種的儲存，讓他們可以燒製熟食，但大體還是保持粗壯的牙齒，嘴巴前伸，並且沒有下頦，這可以保證猿人們可以啃食堅硬的果實、堅果。
但也讓其不能頻繁的改變音節，只能發出吱吱嗚嗚的短促聲音，配合豐富的面部表情和身體動作，來表達其言語內容。
從北京猿人部落向外出行，來到了半山腰的丁村人部落，隨著對食物加工以及石器製作的成熟，丁村人的嘴巴開始與現代人族相接近，靈活的下頦可以讓它們發出更多樣的聲音。
按照人類進化區分，丁村人便已經脫離了猿人的劃分，進入了智人階段，開始有了更多的思維活動，除了簡單的獵殺、製作工具與繁衍外，他們也開始追求更好的生活，如巢穴、配偶、精美的石器。
意識不妙的土伯，不顧荃公的勸阻，滿頭大汗的辭別了那些覬覦他強壯身子的丁村美人兒，逃入了山下的山頂洞人領域。
山頂洞人與現代人已經沒有多少差別，數萬年的生產經驗以及知識、技能的積累，讓他們可以製造各種石器，併發明出了人工取火技術，豐富了人族的生活，也徹底改變了人族的飲食習慣。
而人族的追求，也開始從單純的生存，變成了享受生活，石珠、蚶殼、獸牙、骨管、魚骨製成的裝飾風靡部落。
當荃公土伯從山頂洞人的部落中走出時，身上穿上了縫製的獸皮大衣，頭上、脖上、手腕上戴滿了掛墜。
所以當荃公土伯來到新石器部落時，這裡的原始人族，已經從享受生活，製造飾品，開始思考自然是什麼，人又是什麼。
當然，這些思考，只是智者偶然的思索，他們面臨的主要問題，依舊是抵抗洪荒猛獸。
眾所周知，團結，是人族之所以在萬物競爭中生存下來的唯一根基。
如何更好的團結，發展更多的人口，才是智者們需要考慮的問題，也是君主需要思考的問題。
幸好，在原始時代，人族所擁有的物質奇少，根本沒有誕生出私有制的條件，人們實行原始的公有制體制，推舉首領，集體勞動，集體對抗天災猛獸。
如此一來，男人在外征戰狩獵，女人在部落中管理內務，養護老人小孩的母系社會，成為新石器部落聯盟的主流思維模式。
直到人族越發壯大，大量的人口，必須更加強硬的制度進行管理時，強權的出現代表了父系社會的來臨。
由此帶來的是私有制，以及更進一步的階級社會。
