張陽來到軍營，宣佈的第一件事就是給武聖軍團和武聖新軍的人放三天假。
經過鬧事擂臺一事和網路上倭國人的冷嘲熱諷。武聖軍團和武聖新軍民族情緒高漲，他們明白肩上的責任，早已抱著為國捐軀的決心參加血脈擂臺鬥陣比試。
同時，他們明白張陽給他們放假是想讓他們見家人最後一面，他們也不客氣，簡單收拾完就回家。
三天一過，武聖軍團和武聖新軍全部歸隊，沒有一人落下。
張陽看著武聖軍團和武聖新軍散出來的那股狠勁，知道軍心可用。不過，為了讓他們明白此戰的意義，張陽將武聖軍團和武聖新軍召集到一起，給他們講了一些歷史故事。
張陽首先講的是三國時期關羽的故事，其中包含了桃園結義、三英戰呂布、關二爺封金掛印千里走單騎、水淹三軍威震華夏、敗走麥城等。講完之後，張陽問道：
“為什麼武力值更高的呂布沒被後人稱為武聖，反而是武力值不如呂布的關羽被後世之人稱為武聖呢？”
武聖軍團和武聖新軍聽故事的時候聽得很起勁，聽完之後他們也覺得武聖應該是關羽而不是呂布，至於為什麼，他們一時之間想不明白。
張陽也不賣關子，他給出了答案，說道“關羽雖然被曹操所俘，但他降漢不降曹，是對漢室的忠；他封金掛印千里走單騎找大哥劉備相聚，是為義；而敗走麥城寧死不降東吳，是為忠和義。
反觀呂布，雖然武力三國最強，但是，他投丁原拜丁原為義父，卻因為一匹汗血寶馬就殺死丁原；投董卓拜董卓為義父，卻因為美女貂蟬而殺董卓；投劉備而奪取劉備徐州；
幫助董卓禍亂朝綱為不忠、殺死義父為不孝、不顧百姓死活為不仁、奪取劉備徐州為不義、如此不忠不孝不仁不義之人，即使武功再高也只是一節草莽，當不得華夏武聖”。
武聖軍團和武聖新軍聽完張陽的解釋也都恍然大悟，他們也都非常崇拜武聖關羽。武聖軍團以軍團能以武聖之名而感到自豪。至於武聖新軍，因為覺醒等級不夠，只有羨慕的份。
張陽看到武聖新軍的表現，說道“其實武聖之名也會隨著時間的變化而變化。三國以前，武聖並非關羽，而是姜太公；三國以後，部分時間的武聖為關羽，也有部分時間的武聖並非關羽，而是岳飛”。
聽到此言，武聖新軍又來了興致，他們覺醒的歷史人物就有岳飛，於是，他們紛紛要求張陽講講武聖岳飛的故事。
張陽也不推辭，他又開始講岳飛抗金的故事。當張陽講到岳飛大破誅仙陣被十二道金牌召回的時候，不管是武聖軍團還是武聖新軍都義憤填膺，為岳飛打抱不平。
待眾人情緒平復，張陽繼續講武聖岳飛的故事，當他再次講到武聖岳飛被奸臣秦檜陷害，以莫須有的罪名毒殺於風波亭之時，武聖軍團和武聖新軍的情緒再次被點燃，為岳飛鳴不平。
“這就是華夏武聖，哪怕明知回去必死，岳飛依然選擇顧全大局，回去送死。而不是為了個人得失，同室操戈”張陽待眾人情緒平復後，再次說道。
武聖軍團和武聖新軍聽後雖然覺得武聖岳飛死的不值，但是，他們也不得不承認岳飛的選擇沒有錯，否則，岳飛和朝廷必然會兵戎相見，到時候同室操戈，得利的反而是敵人。
講完武聖岳飛的故事，張陽說道“武聖岳飛生前曾寫下一首詞，名叫《滿江紅》待我念給諸位聽”。
武聖軍團和武聖新軍也不再說話，等待著張陽念出武聖岳飛的詞。張陽道：
“怒髮衝冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒、白了少年頭，空悲切。”。
《滿江紅》的上闕寫的是岳飛悲憤中原重陷敵手，痛惜前功盡棄的局面。和如今的華夏的局面極為相似，武聖軍團和武聖新軍聽後眼中帶著濃濃的悲憤之意。
張陽繼續念《滿江紅》的下半部分。
“靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅。駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕”
《滿江紅》下闋寫的是岳飛對於民族敵人的深仇大恨，統一祖國的殷切願望，忠於朝廷即忠於祖國的赤誠之心。這種心情和如今的武聖軍團和武聖新軍的心情一樣。
武聖軍團和武聖新軍聽完《滿江紅》後，不由得唱起來。開始之時，聲音還參差不齊，到了後來，聲音整齊劃一，聲震雲霄。
張陽也沒想到只是給武聖新軍和武聖軍團講了幾個故事和唸了一遍《滿江紅》，就能激發出武聖新軍和武聖軍團的鬥志，他覺得這首《滿江紅》正好作為華夏戰歌。
不過，下闋中的一些用詞不太適用於此時的華夏，張陽將“靖康恥”改為“血淚恥”，“臣子恨”改為“華人恨”，“賀蘭山”改為“櫻花山”，“匈奴”改為倭奴。改完後的下闋為：
“血淚恥，猶未雪。華人恨，何時滅。駕長車，踏破櫻花山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲倭奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕”。
改完後，張陽再次將《滿江紅》教給武聖軍團和武聖新軍。武聖軍團和武聖新軍再次唱起改編後的《滿江紅》。
歌聲穿過樹林，傳到附近居民耳中，附近居民聽到後熱血沸騰；
歌聲穿過雲霄，傳入天穹，天穹為之落淚竟然下起了淅淅瀝瀝的小雨。
歌聲也進入倭國間諜耳中，他們慌忙的將此訊息傳回倭國。倭國高層看到歌詞後臉色難看，他們知道那個任人欺負的華夏似乎已經成為過去，如今的華夏正在崛起。
此時的倭國，也在緊張的準備血脈擂臺鬥陣比試，而且，他們有信心在血脈擂臺鬥陣比試中擊敗華夏。
