大唐太子妃36

武媚孃的出現，並沒有讓楊玉環不由得有些危機感。

如果她手中沒有這些好東西，沒有經歷過這些世界，她自認憑自已的腦子絕對不是武則天的對手，但是，她堂堂一代妖妃，也差不離了就是了，只是有武則天珠玉在前，後世的皇室也好，朝臣也好，終歸是心中心有餘悸所謂一朝被蛇咬十年怕井繩。

即便她當初獨寵於李隆基的後宮，也沒有辦法插足於朝政，只能吹吹耳邊風罷了。只不過她那時候眼力見不夠，又是那樣一個出身，只好信任自已的親人。這在當時是一件很常見的事情啊。

至於說安祿山？那她真的是背了黑鍋了，那就是李隆基拿來給她逗笑的一個玩意兒，她從來沒有把他放在心上過，誰能想到他居然會造反呢？

而在楊玉環不知道的時候，武則天已經未雨綢繆，謀算著接近太子，為將來討一個好去處了。

所謂髒唐亂宋，其實從前朝開始， 新皇和先皇年輕后妃的風流韻事向來不少，看前朝蕭皇后就是了，她原本是楊廣的皇后，楊廣死後，落入宇文化及手中成為淑妃，不久，宇文化及被竇建德所殺，蕭皇后又落入竇建德手中。竇建德將蕭皇后安置在武強縣，但竇建德的妻子曹氏嫉妒蕭皇后的美貌，常常給她臉色看。

後來，突厥處羅可汗的妻子義成公主是蕭皇后的小姑子，她聽說蕭皇后的遭遇後，派人將蕭皇后接到突厥。蕭皇后在突厥生活了多年，先後嫁給了處羅可汗和頡利可汗。

貞觀四年，唐太宗李世民派李靖擊敗突厥，迎蕭皇后回京。回京後的蕭皇后受到了唐太宗的禮遇，被封為昭容。

這位蕭皇后的一生真可謂是歷經坎坷，她的故事被後人戲稱為“六味地黃丸”。由此可見，當時的社會風氣並不像人們想象中的那樣保守，對於女子的貞潔觀念也並非如此看重。

無論是武則天還是楊玉環，儘管李治和李隆基對她們寵愛有加，但當她們的姐妹主動送上時，他們也毫不猶豫地笑納了。

這種現象表明，在那個時代，人們對於情感和慾望的態度相對開放，並沒有過多的道德束縛。

而大唐對待先皇死後的後宮妃子的方式，雖說是歷史上最為寬容的但也並不完全是。

有子女的妃子可以與兒子一同生活，沒有子女的年長妃子可以留在後宮，享受新皇的供養。至於那些年輕的、已侍寢過的妃子，則會被送往感業寺出家；而未侍寢過的妃子，則可以回到家中。

表面上看，這種安排充滿了人性化，但實際上，對於這些年輕的妃子來說，她們不僅要忍受侍奉一個年齡足以做她們父親的老皇帝的痛苦，還要在老皇帝去世後，面臨身份的轉變和生活環境的巨大改變。她們將從原本尊貴的地位淪為受人管制的尼姑，這種落差無疑是一種沉重的打擊。

然而，在這樣的時代背景下，這些妃子們似乎別無選擇，只能默默承受命運的安排。而武則天，也不過是想讓自已過得更好而已。