紅巾軍退入谷內，北條山呼如有眼淚自眼眶流下喉間，他此行的目的是什麼，他心裡清清楚楚，可是有敵不追，又與他的目的相違背。
心中默默唸著一個人名字時，一個派去聯絡大島竹泉計程車兵回到稟報說，大島竹泉在與棋軍鬥陣法，接連輸了幾場，現在在與棋軍對峙當中。
北條山呼道：“他們不懼魔曲？”
對方道：“小的並沒問這個。”
北條山呼想，對方如懼魔曲自是可按兵不動，如不懼魔曲咱們還在這等什麼？
頓時想到怎樣抉擇了。他們這次在廣陽登陸，大船停在海邊，讓人抬兩條長百尺寬六十尺的大船過來。
翻轉兩條大船，讓各三十個武士躲在船下攻破麒麟谷的大門。
六十武士頂著大船向谷門衝去，這時谷門旁邊根本無人防守，因為沐英深知一邊下棋根本抵擋不了倭寇，就只在兩邊峭壁上佈置重兵。
見到倭寇攻門，兩邊峭壁落下如雨滾石。面對滾石雨，任何穿盔帶甲的武士也難抵擋。但是沒想武士抬來的是兩艘鐵皮船，船底裹著厚厚的鋼板，石頭翻在上面毫髮無傷。
這當然得說麒麟谷主守谷之策了，不管是常遇春與胡大海還是沐英都沒想到如何防備倭寇進攻山谷，因為他們就不曾想過堅守，他們的目標是阻止倭寇北上，甚至倭寇來攻谷還可將其引入山中打游擊。
後來魔曲出現，的確加強防守，但一來器械缺乏，眾人經受魔曲也已無太多精力去思考，只是以檑木滾石應付。
谷門一攻即潰，北條山呼帶領倭寇如水衝進來。好在沐英之前為了引敵打游擊早設想好了退路，及時組織撤退，倭寇衝進來，他們已由後山退去。當然又是四大棋盤立功，看著棋盤撤退。
北條山呼不費吹灰之力攻破麒麟谷，立即過去相助大島竹泉攻準備日月谷。
“表哥，咱們再不能以靜制動了。”他說道。
大島竹泉的井田陣與魔曲都無功，這時已象一個初上學的小學生，沒有一點主意。
說道：“表弟可試探進攻，看情形再做決策。”
北條山夫大喜，好像距離心中目標又近一步，立即讓六十人扛那兩條大船去衝谷門，大船剛近谷口，突然間聽到山上如山呼海嘯，七八塊上千斤重的大石由山頂轟下，船下的武士看不到，以為靠力氣頂住就沒事，只感到無以倫比的力量自船頂壓下，大船頓時拗為數塊，雖沒折斷，但有一大半船底變成了船面，二十多武士頓時一命嗚呼。
大石仍在滾下，北條山夫難以組織營救，隻眼睜睜的見到又被砸死十餘個，只自己走出十來人。
張老四在山上拍了下手掌：“兔崽子不知道咱們是相軍，轟下的石頭也特別巨大。”
孟老三笑道：“好在於兄弟提醒了咱，大象力氣甚大，咱們這次就準備了只有大象才推得動的大石。”
北條山呼怒視山頂，無可奈何。
大島竹泉接連碰壁，對北條山呼道：“魔曲應該還是有效的，咱們還是靜觀其變為她。”
北條山呼如希望斷裂，悲從中來不可斷絕，突然坐下來，鋪開琴絃，唱道：“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之，求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。”
這首《關雎》記載在詩經之中，把自己與喜愛的人比喻為兩隻小鳥，，小鳥向小鳥表態愛意，溫柔多情。北條山呼喜歡上一個小姐，在大島竹泉家見到此詩，竟記得一字不落。
他彈的本來不是魔曲，但這時給棋軍造成的困擾似乎不亞於魔曲，要知道棋軍這時正在下棋對抗魔曲，被這個難聽至極的曲子影響就難以下棋了。
這不是曲子差，而是唱得差，讓人心裡時起時落，好像必須跟著音符高高低低一樣。
很多人在恍惚間讓注意力離開棋盤，被魔曲頓時乘虛而入。
於蕎自己也拿捏不住心神，更別說去指教人家了。
眾人一時沒有第二辦法，只得竭力忍受這聲音下棋，不讓魔曲乘虛而入。對魔曲是可免費阻擋住，但極是辛苦。
好不易頂到北條山呼把這首曲子唱完，北條山呼停了一下，棋軍以為過去了，又聽北條山呼唱起：”八千矛神，在八島國難尋合意妻子，聽聞遙遠的高國有一賢淑的女子，有一美麗的女子，急忙奔去求婚，連忙跑去求婚。連腰刀的絛子還沒有鬆解，連套頭的外套還沒有脫掉，就站在女子寢室的門前，使勁推女子寢室的門，用力拉女子寢室的門。青山上的畫眉叫了，原野裡的山雞啼了。這些鳴叫真煩人，恨不得把它們統統幹掉。馳騁天上的使者，把這事兒傳開吧，傳開吧！”
如果說眾人對《關雎》還能勉強忍受，對這首曲子則萬難忍受。
日本古詩由咒語發展而來，原始社會對一些自然現象難以解釋，就認為與鬼神有關，日本也因此極信鬼神並發展出一些如鬼神有關的咒語。後一些有些意思的咒語就發展為詩歌。
