前面說過，關於祝由科的事情一直很小眾，或許應該與其記載的內容有關。就像人們考證過的《黃帝內經》，實則應該有兩本，一本是流傳到現在的內經，一本是不可尋的外經。而外經的內容，很可能描述的內容影響了統治者的統治，素為統治階級所忌憚。比方說在春秋戰國時期，百家爭鳴，百花齊放，但在秦漢以後，先是經歷了焚書坑儒，再來了一次罷黜百家獨尊儒術，許多內容，自然就慢慢的消失在了歷史長河中。
西湘的故事裡，有關祝由的話題其實也是少之又少，在陳俊所翻閱到叢書裡，除了但是孫學士在西湘清剿白蓮教徒的時候錄下的“鄉人晏多略”以為，間隔比較遠的便是大庸的金鉤鬍子李，但有關這兩個人的故事卻都是曇花一現。
按照現代對古代方士之學的考證，《漢書》說方士之學的體系主要為方技和方術兩個類別，方技之說涵蓋了醫經、經方、房中、神仙等術，方術之說則包括了天文、歷譜、五行、蓍鬼、雜佔、刑法等，同時，《史記》還講述了一件事情，那就是著名的方士羨門則是陰陽五行家鄒衍的弟子。這樣一來，在陳俊所熟知的人物故事裡，其實很多都屬於方士的類別，包括爺爺二叔他們所從事的職業等等。
套用現代的話說，可以將人們看不到但又有人會的術法，都可以將這些歸納在方士之學裡。特別是凡是用到了符咒一類道具的，全部都能視為祝由。
《酉陽雜殂》說，王潛在擔任荊南節度使的時候，當時荊南有個叫張七的老百姓，醫術很高明，很擅長治療跌打損傷，於是，王潛就將張七接到了府中，擔任大夫。不過，估計這張七很可能是個草頭郎中，不然，在段成式的筆下，不可能用張七這個名字，當然，也有可能段成式是為了某種避諱，儘管知曉張七的真實姓名，但也不得不用張七來代指本人。
段成式說，這個張七很有本事，不單是醫術高明，而且一手幻術也使得出神入化。在段成式的講述裡，先是王潛麾下有一個軍卒脛骨受了傷，求到張七這裡，請張七治療。張七給那軍卒喝下麻醉藥以後，用刀子破開了受傷處的皮肉，從裡面取出了一片大約兩指大小的碎骨，然後塗上了藥膏，沒過幾天，軍卒所受的傷就癒全了。
俗話說，傷筋動骨一百天。即便是現代的醫術，張七的這次手術也應該是個大手術，照理說軍卒應該會是拄著柺杖休養，根本不可能數日癒全。而且，張七還從軍卒的脛骨裡取了兩指大小的碎骨出來。
但更奇異的事情還是後面。這個軍卒的腿傷好了之後的兩年多，某次，軍卒突然覺得自己的腳出了問題，疼痛難忍。於是又跑過來請張七整治。張七很直白的和那軍卒說，現在沒辦法整治你的腿了，如果先前從你腿裡面取出來的那片碎骨受了寒氣，你的腿肯定是非痛不可。你還是趕快回去找找以前的那片骨頭在哪裡吧。
聽得張七這麼一說，這軍卒也是個爽快人，也就沒再和張七囉嗦，趕緊回到自己住的地方去找先前收起來的那片碎骨。在屋裡翻了老半天之後，結果裝碎骨片的包不知什麼時候掉到了床底下，連包都是溼乎乎的，別說裡面包著的骨頭了。
這樣前前後後一對應，軍卒趕緊找來熱水，把碎骨片用水洗了一遍，然後再找來棉絮，把骨頭上的水分吸乾，又重新找點棉絮把骨頭包的嚴嚴實實的。等這些事全部弄完，軍卒的腿果然就不再痛了。
按照段成式的說法，張七應該在王潛府上住了很久。因為府上的孩子們都喜歡看張七的戲法，就如現代人們看魔術表演一般，在不清楚魔術的原理的時候肯定是念念不忘。
每當府上的孩子們纏著張七的時候，張七基本上都不會拒絕。比方說，隨意抓一把馬草，和現代的狗尾巴草差不多，握在手裡揉搓幾遍之後，隨意的往空中一撒，撒出去的草屑都會化成飛蛾到處飛。
還有一次，張七在府裡的牆壁上畫了一個女人，然後斟了滿滿的一杯酒，在眾人的注視下，張七端著酒杯就往牆上女人的嘴巴里倒，結果，這杯酒是倒出去了，但是牆壁上沒有酒的印子，地上也沒有酒的痕跡。但是，牆上畫著的女人卻滿臉通紅了，就像喝醉酒了一般，隔了半天之後，女人臉上的紅暈才消失。不過，等畫著的女人臉上的紅暈消失之後，牆壁上便出現了水打溼的印子，沒隔上幾分鐘，畫著女人的牆皮就從牆上掉落下來了。
在段成式的講述裡，不光是軍卒和孩童們知道張七的本領，估計王潛也知道張七這個人，不然他不會讓張七在自家府上住上這麼久，而且，孩子們都和張七混熟了。唯一讓人遺憾的是，就是這個張七沒有在史冊上留下真實的印跡。
爺爺和外公嘴裡常有一句話讓陳俊記憶尤深，那就是難者不會會者不難。一開始陳俊並不清楚這句話是什麼意思。但從現在來看，或許在爺爺和外公那麼的經歷中，一竅通則百竅通，就像爺爺和二叔他們從事的行當，摻雜著很多不同的內容，感覺是集百藝於一身。比方說爺爺的求雨、收魂、卜卦、超度、醫藥等等。
《朝野僉載》說，在貞觀年間，定州鼓城縣有一個姓魏的大戶，家裡的老母親突然眼睛瞎了，魏某也很有孝心，安排家裡人到處尋醫問藥，請了很多大夫為母親診治，但是一直沒有辦法讓魏母的眼睛復明。當時，在定州有個叫王子貞的算命先生很有名氣，於是，魏某家裡就請到了王子貞，想問問是怎麼回事，也當是盡人事聽天命。
王子貞到了魏家以後，就卜了一卦，然後告訴魏某，明年的三月初一，會有一個穿青色衣服的人從東邊過來，他能夠治好你母親的眼睛。聽王子貞這麼一說，魏家老老小小都很高興，因為這個王子貞的卜算實在是名聲在外，一邊向王子貞道謝，一邊等著三月初一的到來。
好不容易掐著指頭到了第二年的三月初一，魏家人一大早就守在門口，看著從東邊過來的有沒有穿著青色衣服的人。結果，還真如王子貞說的那樣，守到一個從東邊過來穿著青衣的人。於是，一家人很是熱情的將那人接到了屋裡，端上了好酒好菜。
青衣人也是很納悶，因為從自己被魏家人接進屋到上桌，魏家人一直沒有說是什麼事，所以雖然嘴裡吃著，但心裡卻很忐忑，畢竟無功不受祿啊。吃過飯以後，魏某向青衣人提出了自己的請求，說是請他給自己的母親治療眼睛。
聽完魏某的請求，青衣人一下子就愣了。半天才開口，我只是一個木匠啊，只會做犁頭，我自己生病了都是請大夫瞧的，哪裡還會給人看病啊。
聽到青衣人這麼一說，魏某當場也愣住了，家裡伺候青衣人吃飯的人也都覺得心涼了，心裡想這個王子貞卜得什麼卦啊，莫一個木匠能治好魏母的眼病啊。
見青衣人尤是推辭，魏某便和他說了自己請王子貞卜卦的事情。但這更讓青衣人摸不著頭腦，想了半天，又開了口，承蒙貴府招待，但我真的不會治病，實在是很抱歉。要不這樣吧，我今天沒帶傢什，你給我找一把斧頭來，我看能不能幫你們家做張犁頭，工錢就不說了，也不白吃你們家的這頓飯。
魏某見青衣人拒絕得很堅決，也只好隨他去了，讓人將他帶來了堆放木料的房間。青衣人在屋裡選來選去，硬是沒選到合適的木料。魏家的下人只好準備將青衣人帶到柴房看看，結果，一進院子的門，青衣人就看到了院子裡水井邊長著一棵桑樹，桑樹的一根枝丫剛好彎彎曲曲的覆蓋在井口上方。青衣人一看大喜，這正是做犁頭的好料，二話不說，提起斧頭就把那根桑樹枝砍了下來。
說來也怪，這邊，穿著青衣的木匠剛把井口上的桑樹丫枝砍下來，那邊魏母的房間傳來了驚呼，說是魏母的眼睛好了，能看得見東西了。
魏某頓時大喜，一邊向青衣人道謝，一邊趕緊去追王子貞，估計也給他們備上了厚厚的謝禮。但讓人疑問的是，這個故事裡的王子貞，和前面的張七一樣，都沒有在正史上留下名聲。而且，王子貞的卜卦能預見未來的事更顯得神異，所以，祝由術的消失也就似乎很合理了。
