第20章 以國士待之！

馬皇后走到朱元璋身邊，握住他冰冷的大手，聲音哽咽：

“重八……英兒他……真的能挺過來嗎？”

朱元璋反手緊緊握住妻子的手，望著床上那個小小的身影：

“陳寒此人能耐當真神異莫名，他既在，雄英便不會再有事。”

馬皇后聞言抬起頭，面上是深切震撼與複雜難言的情緒：

“重八……陳先生……陳先生他……這本事委實太過驚人了！起死回生！這……這豈是凡俗手段？妾身活了大半輩子，深宮內外，奇人異事也聽過不少，可……可如陳先生這般，銀針定魂，奇藥續命，聞所未聞，見所未見！”

朱元璋目光投向殿外陳寒離去的方向：

“此人……身懷絕技，手段神異，能起死回生，更能造水泥、育神糧……此乃天賜朕之大明！此子……絕不可放歸山林，朕……定要將他留在朝堂！”

“所以，”馬皇后抬頭，目光直直迎上朱元璋，“此等人物，已非凡俗。你待他，不可再以尋常臣工視之，更不可用你那套帝王馭下的手段去壓。”

朱元璋濃眉一擰：

“妹子此話何意？難道咱還會虧待了救命恩人不成？高官厚祿……”

“重八！”馬皇后打斷他，語氣罕見地帶上幾分急促，“陳先生不是李善長，也不是劉伯溫，他若貪圖你那些高官厚祿，何必蟄伏深山，教化鄉民？他若戀棧權位，憑你方才說的那畝產二十石的番薯，憑那堅逾金石的水泥，甚至憑這起死回生的手段，何愁不能攪動風雲？可他救了雄英，轉頭便說要回山！”

她深吸一口氣，放緩聲調，語重心長：

“這等人物，胸有丘壑，志在雲外，強留，留不住，以勢壓，壓不服，反會激起其離意，甚至……生出嫌隙。”

朱元璋沉默，半晌才道：

“那依你之見，該如何？”

“以誠心待之！”馬皇后道，“效那蜀主劉備，三顧茅廬請臥龍，此乃明主求賢之道！陳先生之能，於醫道、於農事、於工巧，哪一樣不是經天緯地？哪一樣不足以利千秋萬代？他值得你這帝王，折節下交！”

“妹子，你說得對。”朱元璋微微點頭，“陳寒此人，其能其智，鬼神莫測。救雄英之恩，是其一。其胸中所藏，更是關乎我大明基業，咱……”

他頓了頓：

“咱待他，會拿出前所未有的敬重，他不要官，咱不強授，他不要爵，咱不強封，他要清靜，咱給他清淨，他要回山看看，咱派人護送，只要他肯留在應天，肯為咱大明所用，咱……便以國士待之！”

馬皇后看著丈夫眼中那份罕見鄭重，懸著的心稍稍放下，臉上露出一絲寬慰：

“你能如此想，便好，以誠心換真心，方是長久之道，陳先生非是那等恃才傲物、不識抬舉之人，觀其言行，自有其仁心傲骨，你真心待他，他必不負你。”

……

文華殿東廡，庭前古柏森然。

劉基引陳寒過月門，青石小徑盡頭現出一處清幽院落，粉牆環護，門上懸一匾，書養正齋三字。

“先生，”劉基推開虛掩的院門，側身讓路，“此乃皇子皇孫進學歇憩之所，陛下慮先生起居，暫撥此齋，老朽昔年忝為諸皇子師，亦曾居此。”

陳寒微微頷首：

“有勞誠意伯。”

二人步入院中，院內軒敞，植有修竹數叢，青石鋪地，正房三楹，窗明几淨。

二人繼續前行，突然廊下響起沉穩的步聲，一位身著灰布直裰的老者轉出月門，鬚髮皆白，面容清癯，正是太子左諭德、翰林學士承旨宋濂。

“伯溫兄？”宋濂目光掠過劉基，落在陳寒身上，眼前這青年布衣青衫，身無長物，唯眉宇間一股沉靜之氣迥異常人。

他拱了拱手，語氣是慣常的持重：

“這位是？”

劉基側身一步，正色引見：

“景濂兄，此乃陛下新請入宮，為太孫殿下救治的陳寒陳先生。先生於武當山清修，身負經天緯地之才，洞悉萬物根本，實乃當世…不，千古未有之奇人。”

“哦？”宋濂眉梢微不可察地一抬。

劉伯溫是何等人物？

學究天人，心高氣傲，口中竟對一弱冠青年用上“千古未有”四字！

他壓下心頭驚奇，依足禮數對陳寒一揖：

“老朽宋濂，忝為皇子講官，陳先生，幸會。”

陳寒拱手還禮：

“宋學士。”

氣氛一時微妙。

劉基眼中精光一閃，他看得出來，宋濂對陳寒有些不以為然，便想讓宋濂見識一下陳寒的學問，於是撫須笑道：

“景濂兄來得正好，陳先生初臨此地，你我皆為陛下延聘，教導皇家子弟，何不就此清茶一盞，論一論這教字？”

他抬手引向室內條案：

“請！”

三人落座，粗陶茶盞，清湯寡水。

宋濂端坐如鐘，目光看向陳寒，緩緩開口：

“伯溫兄所言‘教’字，博大精深，敢問陳先生，欲使皇子皇孫成器，當以何者為先？是效三代之治，敦詩書，明禮樂？還是習申韓之術，重刑名，行賞罰？”

這是直指根本的問策，更是不動聲色的試探。

陳寒端起茶盞，指腹摩挲粗陶溫熱的紋理，眼皮都未抬：

“禮樂刑名，皆末節，欲教其成器，首在立其心志。”

“心志？”宋濂追問，“《大學》雲：欲修其身者，先正其心。然則何謂正心？當以何正之？”

“去其愚昧，明其本心。”陳寒放下茶盞，目光如平湖無波，“使其知天地萬物執行之理，曉黎民黔首生息之艱，通古今興替得失之鑑，心明如鏡，志自堅剛，此心既立，禮樂刑名，不過手中之器，擇善而用便是。”

宋濂花白長眉蹙起。

陳寒所言，跳脫了傳統正心誠意的修身藩籬，直指認知本源，近乎格物致知的路徑，卻又更為宏大，竟將農事稼穡、黎民生計也納入“明理”範疇！

這路子，野！

“先生此言，似與朱子‘存天理，滅人慾’之訓導有異？”宋濂語氣沉凝，字字如金石相叩，引出了理學根本，他要看這年輕人如何接招。

陳寒似嘲非嘲：

“天理何在？存於廟堂高論？還是存於田埂夫汗滴禾下之土？人慾，飢需食，寒需衣，欲安居，欲樂業，此乃生民之大欲，亦是天理之根基！滅此欲，是滅生民，亦是滅天理！”