“師兄，然後呢？”
周奇峰心情稍微好了些，沒有最初看電影那麼鬱悶，見沈善登遲遲沒有下文，好奇問。
沈善登眨了眨眼睛，道：“對認知、心理的攻勢，最多扭曲情緒，讓人陷入撕裂、糾結之中。對於現實來說，最多是影響，無法改變。”
認知攻勢的威力沒有想象大。
否則明年的金融危機就不會發生，繼續贏下去就是。
沈善登又指了指舷窗之外，道：“處於夜半球的所有人，拉上窗簾，開啟燈，都說現在是白天，但依然是黑天，無法修改地球自轉的事實。”
周奇峰想問的不是這個：“你說培養一位大師人物不容易，是不是木子”
沈善登否認三連：“我沒說過，不是我說的，你肯定聽錯了。”
周奇峰確定自己沒聽錯。
“你明明剛剛就是這樣說的，培養一位大師不容易，需要資源、時機、運氣，也就是天時地利人和.你說《色戒》相關的大師人物是誰？”
沈善登連忙搖頭，糊弄道：“我肯定沒說，我要是說了，也是李安導演是我們學習的榜樣。”
“其實，《色戒》也有很多我們值得學習的地方。”
沈善登趕緊轉移話題。
哈人。
他不怕，他什麼都不怕，他主要是擔心周奇峰。
就說《色戒》，只說電影，不說某個人，絕對不是單指誰，更不可能是說導演。
沈善登也是導演，很清楚《色戒》是團隊的作品，
《色戒》最重要的人物不是導演，和導演關係不大。
重點是環球旗下焦點影業ceo詹姆士沙姆斯。
詹姆士沙姆斯也是《推手》、《喜宴》、《飲食男女》、《臥虎藏龍》、《斷背山》、《色戒》等電影的製片人。
沒有任何意外，這位是以撒比人。
哥倫比亞大學比較文學博士。
博士論文題目是，《在“以撒比人問題”的框架內：19世紀歐洲小說中的反以撒幣主義、身份與表徵》。
雖然方向是比較文學和文學批判研究。
但是敘事的角度並非“他者”，也沒有人性論調，是標準的“自我”敘事。
研究如何透過敘事構建以撒比角色，探討反以撒比主義話語。
換成這邊來說的話，就是研究如何透過敘事建構華夏角色，探討19世紀西方文學對於華夏的傷害。
不過國內這個研究方向的話，肯定寫不出來。
這在國內話語當中，屬於“極端”敘事，要被罵小品客、憤青、受迫害妄想症。
完全相同的工具和方向，最終導向了截然不同的結果。
還是那句話。
表面上的線不存在，說明表面之下存在另一條線。
詹姆士沙姆斯導師是佳亞特里·斯皮瓦克，是世界著名的文學理論家和文化批評家，是後殖民理論、女性主義批評和解構主義等領域極具影響力的學者。
導師的導師，也即斯皮瓦克的導師是保羅·德曼。
保羅·德曼是解構主義批評在美國最核心的代表人物之一，與雅克·德里達齊名。
他在耶魯大學任教期間深刻影響了包括斯皮瓦克在內的一代學者，形成了著名的“耶魯學派”。
斯皮瓦克正是在德曼指導下完成了她的博士論文，關於葉芝。
理論上，後殖民主義理論的批判核心是反殖民。
首要目標是解構歐洲中心主義知識體系，揭示其如何為歷史上的殖民統治提供合法性，並繼續塑造不平等的全球權力結構。
同時，也有後殖民主義學者明確將批判矛頭指向新殖民主義形式。
即透過經濟控制，跨國公司、國際金融機構，政治干預，以及文化滲透，好萊塢、流行文化、學術標準，維持的全球不平等體系，美國是主要行為體。
也支援全球南方國家、原住民群體、邊緣人群爭取文化自主、政治主權、經濟公正。
但，這只是理論。
在實踐和傳播中，後殖民主義拆解的是歐洲中心，建構了美國中心。
被新殖民主義，尤其是美國主導的體系利用。
其本身成為了“新殖民主義”的遮羞布，美國等西方國家一把抓住，直接將後殖民主義對“多樣性”、“差異性”的強調，簡化為一種自由多元文化主義。
強調對不同文化的“包容”和“展示”，如慶祝黑人歷史月、設立少數族裔研究系，卻迴避了系統性種族主義、經濟剝削和全球權力結構等核心問題。
它成為一種象徵性的姿態，維持了表面和諧，卻未觸及新殖民主義的經濟政治根基，在事實上，成為掩蓋深層不平等的工具。
也即，我們很包容，所以不存在系統性壓迫。
透過出版、學術資源和研究經費等溫和方式，以及行刑式身中八槍等暴力方式，只允許在學術和文化領域進行批判性討論。
不能直接挑戰資本主義全球體系、美國霸權或軍事幹預等實質性的新殖民主義實踐。
將理論停留在學校和智庫，實踐中，吸收進入了美國霸權的全球治理體系，成為了其體系的開放性和自我修正能力的一種體現。
看詹姆士沙姆斯參與制作的電影就知道，沒有絲毫反殖民主義理論方向的意思。
顯然，後殖民主義不是反殖民，是另一種形式的殖民。
詹姆士沙姆斯理論功底爐火純青。
反而因為有著更強的專業性，所以更懂得如何製造身份撕裂，如何讓被殖民者陷入文化夾縫。
既抗拒西方定義，又難以重建本土傳統，以此完成隱性殖民。
詹姆士沙姆斯這樣的，就是服務於美國軟實力和文化霸權的塑造。
將西方學術話語轉化為文化產品，將後殖民學派理論化為製片方法，為美國霸權和好萊塢全球化提供知識合法性。
文科的產學研體系！
如《臥虎藏龍》，借先鋒藝術之名，以西方普世價值哲學等，置換了中國武俠的家國情懷，實現了去國族化武俠。
《色戒》當中，透過個體慾望把歷史敘事消解掉了。
沈善登知道這些，也是後世盎格魯薩克遜、美國、西方三重衰落，這些東西才爆了出來。
放在眼下，這是一套從學校理論研究，智庫、學術論壇，官僚系統，情報機構，民用商業市場、媒體機構等一個龐大的體系。
這個體系只是花拳繡腿，內部紛爭不斷，並不強，甚至很弱，浪費嚴重。
否則的話，現實層面，也不會打不過任何一箇中等國家。
只是聲音大，手法陰毒。
從個人角度，這依然是一個龐然大物，不等到版本更新迭代，貿然去觸動，後果不堪設想。
周奇峰疑惑：“我們學習《色戒》什麼，這樣的電影有什麼好學習的？”
沈善登覺得還是有點危險：“我沒說《色戒》，你又聽錯了。”
周奇峰：“？”
沈善登講一個好幾年前的電影，這個安全。
“是學習《臥虎藏龍》。《督公》這部戲，我這也是學習《臥虎藏龍》。”
“？”
周奇峰就看著沈善登：“師兄，你別騙我，我不信。”
。
