二難曰：脈有尺寸，何謂也？
然。尺寸者，脈之大要會也。
從關至尺是尺內，陰之所治也；從關至魚際是寸口內，陽之所治也。
故分寸為尺，分尺為寸。
故陰得尺內一寸，陽得寸內九分，尺寸終始一寸九分，故曰尺寸也。
三難曰：脈有太過，有不及，有陰陽相乘，有覆有溢，有關有格，何謂也。
然，關之前者，陽之動也，脈當見九分而浮。
過者，法曰太過。
減者，法曰不及。遂上魚為溢，為外關內格，此陰乘之脈也。
關以後者，陰之動也，脈當見一寸而沉。過者，法曰太過。
減者，法曰不及。遂入尺為覆，為內關外格，此陽乘之脈也。
故曰覆溢，是其真髒之脈，人不病而死也。
………………
論經絡（23～29難）
二十四難曰：手足三陰三陽，脈之度數，可曉以不？
然：手三陽之脈，從手至頭，長五尺，五六合三丈。
手三陰之脈，從手至胸中，長三尺五寸，三六一丈八尺，五六三尺，合二丈一尺。
足三陽之脈，從足至頭，長八尺，六八四丈八尺。
足三陰之脈，從足至胸，長六尺五寸，六六三丈六尺，五六三尺，合三丈九尺。
人兩足蹺脈，從足至目，長七尺五寸，二七一丈四尺，二五一尺，合一丈五尺。
督脈、任脈，各長四尺五寸，二四八尺，二五一尺，合九尺。
凡脈長一十六丈二尺，此所謂經脈長短之數也。
經脈十二，絡脈十五，何始何窮也？
然：經脈者，行血氣，通陰陽，以榮於身者也。
其始從中焦，注手太陰、陽明；陽明注足陽明、太陰；太陰注手少陰、太陽；太陽注足太陽、少陰；少陰注手心主、少陽；少陽注足少陽、厥陰；厥陰復還注手太陰。
別絡十五，皆因其原，如環無端，轉相灌溉，朝於寸口、人迎，以處百病，而決死生也。
經雲：明知始終，陰陽定矣。何謂也？
然：終始者，脈之紀也。
寸口、人迎，陰陽之氣通於朝使，如環無端，故曰始也。
終者，三陰三陽之脈絕，絕則死。
死各有形，故曰終也。
……………
論臟腑（30～47難）
三十難曰：營氣之行，常與衛氣相隨不？
然：經言人受氣於谷。
谷入於胃，乃傳於五臟六腑，五臟六腑皆受於氣。
其清者為營，濁者為衛，榮行脈中，衛行脈外，營周不息，五十而復大會。
陰陽相貫，如環之無端，故知營衛相隨也。
…………
論病（48～61難）
四十九難曰：人有三虛三實，何謂也？
然：有脈之虛實，有病之虛實，有診之虛實也。
脈之虛實者，濡者為虛，牢者為實；病之虛實者，出者為虛，入者為實；言者為虛，不言者為實；緩者為虛，急者為實。
診之虛實者，癢者為虛，痛者為實；外痛內快，為外實內虛；內痛外快，為內實外虛，故曰虛實也。
…………
論俞穴（62～68難）
六十二難曰：髒井、滎有五，腑獨有六者，何謂也？
然：腑者，陽也。三焦行於諸陽，故置一俞，名曰原。腑有六者，亦與三焦共一氣也。
……………
論針法（69～81難）
六十九難曰：經言，虛者補之，實者瀉之，不實不虛，以經取之，何謂也？
然：虛者補其母，實者瀉其子，當先補之，然後瀉之。
不實不虛，以經取之者，是正經自生病，不中他邪也，當自取其經，故言以經取之。
……………
翻完了八十一難，蘇澈翻到了最後一卷，傷寒雜病論。
傷寒雜病論是神農門第九任門主張仲景所著，確立了對傷寒病的“六經分類”的辨證施治原則，奠定了理、法、方、藥的理論基礎。
也被譽為神農門一代大賢，在神農門之威望僅次於神農。
神農門後人為了紀念他，將其所著經典寫進了神農百草經。
傷寒雜病論首先在於發展並確立了中醫辨證論治的基本法則。
張仲景把疾病發生、發展過程中所出現的各種症狀，根據病邪入侵經絡、臟腑的深淺程度，患者體質的強弱，正氣的盛衰，以及病勢的進退緩急和有無宿疾（其它舊病）等情況，加以綜合分析，尋找發病的規律，以便確定不同情況下的治療原則。
他創造性地把外感熱性病的所有症狀，歸納為六個證候群（即六個層次）和八個辨證綱領，以六經（太陽、少陽、陽明、太陰、少陰、厥陰）來分析歸納疾病在發展過程中的，演變和轉歸，以八綱（陰陽、表裡、寒熱、虛實）來辨別疾病的屬性、病位、邪正消長和病態表現。
傷寒雜病論還提出的治則以整體觀念為指導，調整陰陽，扶正驅邪，還有汗、吐、下、和、溫、清、消、補諸法。
並在此基礎上創立了一系列卓有成效的方劑。
據統計，《傷寒論》載方113個，《金匱要略》載方262個，除去重複，兩書實收方劑269個。
這些方劑均有嚴密而精妙的配伍。
傷寒雜病論還分為三陽經三陰經，歸納成六個徵候型別。
就當蘇澈準備起身離開的時候，看見了在神農本草經旁邊還放著一個泛黃的古樸書籍。
蘇澈出於好奇心，於是開啟了這本泛黃的古樸書籍。
書名寫著大大的四個字，黃帝內經！
黃帝內經共分為兩部，《靈柩》，《素問》。
黃帝內經是一本綜合性的醫書，在黃老道家理論上建立了中醫學上的。
陰陽五行學說，脈象學說，藏象學說，經絡學說，病因學說。
病機學說，病症，診法，論治及養生學，運氣學………學說，從整體觀上來論述醫學，呈現了自然，生物，心理，社會“整體醫學模式”。
黃帝內經又名內經，是和神農齊名的黃帝所著。
《素問》重點論述了臟腑、經絡、病因，病機，病證，診法，治療原則以及針灸等內容。
《靈樞》是《素問》不可分割的姊妹篇，內容與之大體相同。
除了論述臟腑功能，病因，病機之外，還重點闡述了經絡腧穴，針具，刺法及治療原則…………
