九如和尚的這一手拳印，有龍象之威，有金剛之慧。
還未及身，眾人便感到心靈上受到深深的壓迫。
太淵道人亦是如此。
只是，這點威壓對太淵道人來說，只如清風拂面，而對他人來說，卻彷彿整個人被一座山給壓住了。
觀戰眾人中，那些後天層次的人最先失態，驚呼聲裡滿是惶然。
呼吸嘶啞不暢，動作僵硬變形，真氣執行滯澀。
這就是天人之威嗎？！
距離如此之遠，都有這等威勢，真難想象，要是在兩人交戰的中心，是何等的壓迫！
或許單純是氣勢，就能壓得人五臟破碎而死。
拳勁帶起的拳風呼嘯著，扯開了沿路的地皮砂石，地面的各種雜草全都死死的緊貼著地面，完全抬不起頭。
“如來相、般若智、金剛力……”
太淵道人的嘴角不再是那種從容的笑，九如和尚的這一拳印讓他感到了危險。
若不能應對得當，這一次還真的會很狼狽吧。
剎那間。
太淵道人的心神變得無比寧靜廣袤，如萬里青空，無邊無際，無所不包。
他沒有如同九如和尚那般，在身外勾勒出巨大的法相，不是做不到，以太淵道人的精神強度和對天地的認知，勾連天地元氣這種事情是輕而易舉。
但是他就這麼直直地，憑藉一雙肉掌，向著那法相拳印推去。
“啊！這……”
觀戰中有一年輕學子忽然驚呼。
他是【黑白學宮】裡往屆的畢業學子，家中長輩乃是朝中御史。
他看不太懂其中玄妙，只能看到那法相虛影的拳印比太淵道人整個人都要高大，宛若大象和螻蟻的對撞。
但在幾位先天眼裡，卻根本不是那麼回事。
在他們的感知裡，太淵道人的周身氣場和這片大天地的氣場隱隱契合，韻味、波動都如那蒼茫天地。
彷彿他整個人化成了這片天地，又或者是這片天地都融入到了他那副身軀裡面。
宋之謙喃喃說道：“玄牝之門，天地之根。綿綿若存，用之不勤…”
這就是天地同息麼！
東方白心中暗道：“天人交感應，自然之道靜，…”
在九如和尚眼裡。
此時的太淵道人，堪稱與天地同呼吸！
“天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行於天。宇宙在乎手，萬化生乎身……”
太淵道人忽然唸了一段經文。
接著眼裡輝光閃爍，明滅不定。
“給我散！”
太淵道人一聲斷喝。
終於使出了自己的根本法——【神機同流】。
明明沒有多大的真氣裹挾，卻給人一種面對萬古青天的敬畏感。
肉眼可見的，九如和尚那尊巨大的法相虛影在逐漸消融。
金光從邊緣往中心褪，法相的輪廓像被晨霧漫過，一點點淡去、變小，如冰雪遇暖陽。
“呔！！！”
九如和尚腦門青筋崩起，竭力地維持著自身的法相。
他感覺有股溫和卻不容抗拒的力量，和他爭奪他周身氣場的控制，正一點點剝離他與天地的聯絡，讓他借不了半分山勢、風氣。
四周的天地元氣不穩，他的法相虛影亦是搖搖晃晃。
終於，等到他的拳印和太淵道人的肉掌交擊之時，法相虛影已經無聲無息散作漫天金屑，風一吹，便沒了蹤跡。
最後拼的還是他本身的力量。
“轟！”
一聲悶響炸開。
無形的空氣盪開一圈漣漪，像是水波一般。
這股餘波衝擊的四方樹木搖晃，枝幹斷折，各種葉子簌簌亂響。
良久，風才漸漸靜了。
他盯著太淵看了半晌，忽然地笑出聲：“神機同流？”
太淵收了掌，眼裡的輝光也淡了，“是，觀天之道，執天之行，陰陽相推而變化順矣。”
九如和尚道：“原來如此。”
“觀天之道，執天之行”這句話出自《陰符經》，這本古經九如和尚是讀過的。
它的原文是：“觀天之道，執天之行，盡矣……天發殺機，移星易宿；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反覆；天人合發，萬化定基。”
“殺機”指的是五行相剋。
意思是說，上天若出現五行相剋，就會使星宿移位；大地若出現五行相剋，就會使龍蛇飛騰；人體內若出現五行相剋，就能使小天地顛倒。
倘若人能順應自然而同時發生五行相生相剋，就能使各種變化穩定下來。
太淵道人便是據於此，利用自己對周圍天地氣場的梳理調和，讓九如和尚利用不了半點天地之力，最後只能以自身真炁應對。
雖然沒有佔得上風，但是九如和尚並不沮喪。
畢竟他算是逼出太淵道人壓箱底的手段，不是麼。
…………
京城崇道觀內。
房間裡只有太淵道人和九如和尚。
幾盤小吃，醬牛肉，滷花生，涼拌木耳，糖漬青梅，旁邊溫著壺女兒紅，酒氣混著醬肉的鹹香，漫得滿室都是暖融融的煙火氣。
本來太淵想上茶，剛叫人備，就被九如伸手攔了。
“別忙！茶那玩意兒寡淡，哪有酒得勁？”
“和尚我西行萬里，飲過天竺的菩提露，波斯的葡萄醴，歐陸的麥芽漿——到底不如這一壺江南女兒紅，燙得人心口發暖。”
太淵挑眉，拈起酒杯一啜：“佛門戒律，到你這兒倒成了虛設。”
“戒在心，不在口。”九如執筷夾起一片醬牛肉，眸光悠遠，“你若行過波斯荒漠，見駝隊枯骨與商旅殘軀並列黃沙，便知活著一日，能痛快吃一口酒肉，已是慈悲。”
九如端起碗仰頭灌了一大口，喉結滾了滾，酒液順著蒼髯往下滴，他也不擦，抬手抹了把嘴，抓起顆滷花生捏開，連殼帶仁塞進嘴裡嚼得嘎嘣響。
“說起來，和尚我這一路西行，可算見著了不少新鮮事——跟你這守著中原的比，算是沒白跑。”
太淵挑眉，“喔？倒要聽聽。”
“先說說那天竺。”九如吐掉花生殼，又夾了片醬牛肉，“你道那邊和尚怎麼修行？光著膀子在太陽底下曬，說是曬出業火，還有的往恆河裡跳，隆冬臘月也跳，說是洗去塵垢…”
他嗤笑一聲，“我瞧著，倒像是跟自己較勁。有回見個老和尚，硬撐著在火邊坐了三天，差點沒把自己烤成肉乾，還是和尚我好心扔了塊冰給他才緩過來。”
太淵失笑不已。
說人家較勁。
九如又怎知那老和尚在火邊坐了三天？
只有一個可能，那就是他也在旁邊看了三天。
“那你在天竺佛國，就沒見真佛？”
“倒是有個老和尚有意思，跟我說“佛在自心，不在外相”，還送了我串菩提子，說是從菩提樹下摘的。”
九如說著往懷裡掏了掏，摸出串油亮的菩提子，顆顆飽滿，包漿溫潤，顯然是常年盤玩的
“你瞧，就是這個。”
太淵指尖碰了碰菩提子，觸感溫潤。
窗外的日頭漸漸沉了，把兩人的影子拉得老長，酒氣混著笑聲漫出窗欞。
九如和太淵兩人天南地北閒聊著。
說著所見所聞。
九如沒有控制真炁化去酒力，整個人醉醺醺的。
見了這些，才算明白你當年說的“天地之大，不止一方道場”是什麼意思……”
…………
太淵與九如敘舊之後，日子便又落回了常軌。
他一面守著“十月胎圓”的功夫，每日靜坐，讓真炁與神意細細溫養道胎。一面又加派了人手往【黑白學宮】去，添了典籍，增了講席，連學宮後的演武場都拓建了半畝。
只盼著能再多出些賢才，無論是文是武，或是修行上的好苗子，皆是中原的底氣。
這般過了月餘，到了四月初八這日，京城裡忽然炸開個大訊息——九如和尚要高調加入【黑白學宮】，還特意選在學宮前的廣場上設壇，邀了京中各方人士來觀禮。
為何是四月初八，因為那一天是“佛誕”之日。
傳說中的教主釋迦牟尼佛便是在這一日誕生。
誕生之時，他一手指天，一手指地，說“天上天下，惟我獨尊”，於是大地為之震動，九龍吐水為之沐浴。
九如選這日子，又這般大張旗鼓，倒像是在應“惟我獨尊”的舊話，惹得一些人揣度，這大和尚素來不羈，怎的突然講究起排場了？
其實哪裡是九如本意？
自他回中原後，佛門幾位看著他長大的老和尚便尋來了，個個鬍鬚雪白，卻拉著他的僧袍不肯放，眼眶泛紅，“九如啊，你可算是回來了！”
佛門這幾十年著實積弱，因為佛門始終沒有一位大僧坐鎮。
雖然有兩三位先天級的佛門高僧，但是反觀道門，人才輩出。
國師太淵真人就不說了。
而先天級的呢，陽臺宮宋之謙，龍門派張靜定、王常月，止止庵方道明。
還有歸於道門一方的江湖人士，比如武當沖虛道人，還有國師的兩個徒弟，【浪刀】緋村劍心和【鎮北侯】林平之。
甚至是華山派，往上數也算是全真道統。
至於儒家，也不是那種手無縛雞之力的酸儒了。
儒家的王陽明、湛若水、景冬也是先天境界，甚至國師太淵真人放言，王陽明有希望在十年內，成為天人。
這讓佛門這幾十年來，一直有種說話底氣不足的樣子。
這下子好了，我佛門也有天人級強者！
不弱於世間任何一個勢力。
雖然九如和尚自創了金剛一脈，但他是和尚不是？
是和尚就是我佛門大德啊！
九如被纏得沒法，只得應了。
他本就不是扭捏的性子，既應了，便索性做得敞亮。
加入【黑白學宮】也好，太淵這學宮相容幷蓄，正好合他心意，也省得被一幫不能打不能罵的老和尚煩著。
九如和尚加入【黑白學宮】後，就把自己的【三十二相功】拿了出來，供眾人參詳。
“你們要是有人可以在先天之前參悟出【三十二相】，和尚我親自收你入門！”
九如和尚這話不止是對那些學子說的，其實也是對一些佛門裡的人說的。
因為這段時間，總有一些所謂的大師，託著八竿子打不著的關係，想要求見他，說什麼聆聽大僧的教誨。
搞得九如和尚煩不勝煩。
偏偏人家態度恭敬至極，拍的馬屁也是清新脫俗，恨不得說他就是那世尊在世，佛陀臨凡什麼的。
當眾人得知九如和尚收徒的基本條件後，紛紛倒吸一口涼氣。
有心思狹隘的忍不住嘀咕著，“這要求也太苛刻了吧？先天之前參悟三十二種武道真意，怕不是強人所難？”
話音剛落，就被旁邊人懟了回去，“怎麼就強人所難了？大僧自己不就是在後天境悟出來的？他還是開創者呢！如今讓你照貓畫虎都做不到，還好意思說三道四，哼，奸佞小人！”
那嘀咕的人漲紅了臉，梗著脖子道：“哼，說得好像你已經是大僧弟子了似的！就你這樣的，也想成先天？”
“我不成，不代表旁人不成。”對方也不惱，揚聲道，“沒瞧見花生大師麼？他不就是大僧的高徒？年紀輕輕便靈慧超絕，定是悟透了真意的！”
“你……”那人心虛，卻仍嘴硬，“你是何人？敢這般跟我說話，可敢報上名號？”
“有何不敢？”對方挺了挺胸膛，朗聲道，“在下倫文敘！”
眾人一聽這名字，倒有不少人點頭。
倫文敘是學宮有名的才子，雖主修文，卻也兼修武道，悟性不俗，難怪敢站出來說話。
…………
接下來的幾十年，是風雲激盪的時代，是英才輩出的時代。
朝廷直接加大了修行方面的投入，人力物力，各種資源等。
本以為朝廷支援不住這種大規模的消耗，但是在眾多優秀人才進入了朝堂和江湖之後，反而為朝廷帶來了想象不到的收益。
國土方面，由於軍士們都是武道高手，配上先進火器，幾乎是橫掃一切。
東北方的朵顏三衛，野人女真早就伏首，甚至朝鮮半島也被攻佔；而西北方的吉利吉思，東察合臺汗國也被納入了大明的版圖；而西南方的幾個小國更是不值一提。
所以大明如今的版圖遠超開國之時，而朱厚照更是被歌頌為“聖天子”云云，連太淵道人也跟著受尊崇，說他“以道輔國，功蓋千秋”。
不到十年，在第九年的時候，王陽明一舉叩開天門，成就天人，自此，儒家也有了自己的天人級。
儒家學子奔走相告，歡慶震天。
十年後，先天級高手出現了十幾人。
佛道儒三教都有，江湖上各門各派也出了不少。
因為太淵道人已經透過【黑白學宮】，把先天之秘——玄關一竅的法門，逐漸流傳了出去，更是為天下人詳細的講述了修行關隘。
最重要的是，他和九如以及王陽明合力，將三教經典裡的隱語術語名詞整合梳理，比起張三丰當年的《道言淺近說》更加系統規範、
當然，這十年裡，也不是沒有令人傷懷的事情。
太淵道人的四弟子，朱厚照的胞妹長公主朱秀榮，終究沒熬過天命。
她畢竟是先天不足，哪怕太淵道人為其時常調養，能活到近四十，也是極限了。
朱秀榮一死，引起了一系列變化。
首先，弘治皇帝朱佑樘的精氣神一下子就散了，整個人頓時老了幾十歲一樣，他又一次見到了自己兒女的去世。
他不禁想著，難道我努力修行著，就是為了看到自己的親人在自己之前走嗎？就是為了白髮人送黑髮人？？
這般鬱郁了兩年，初春時一場風寒，竟再也沒起來。
而太淵道人在朱秀榮去世的那一年，也終於看淡了一些事情，踏破了心神的最後一點關隘，真炁與神意相合，讓自己的境界一下子追上了張三丰，在“陰神”階段跨出一大步。
福耶？禍耶？
時間是一味能治百病的良藥，也是沒有聲音的銼刀。
又十餘年，故人陸續凋零，好似風中落葉。
林震南、解風、徐貫、李東陽……
像是林平之的岳父，曾經的君子劍，終究沒有踏入先天，死的時候，是九十七歲。
不過他是含笑離去的，他終於在他有生之年，見到了真正的“劍出華山”，他可以無愧的去見華山派的列祖列宗了。
如今江湖上，說起劍術，首推華山老劍聖風清揚，說他“獨孤九劍”能破天下武學；接著便是“劍君”寧不凡，他熔百家劍術，創出【清風十三式】。
其實，沒有人知道，寧不凡如今除了功力修為不夠，一身劍道境界已經超過風清揚了。
但風清揚因為年輕時的一些事情，生怕寧不凡遭人妒忌暗算，故而一致對外宣稱的是不過初窺先天之境。
嶽不群死後，甯中則便時常鬱郁，她總坐在華山的“玉女峰”上，望著雲海發呆。
嶽靈珊怕母親孤獨，便叫兒子林盡歡把姥姥接過來，時常侍奉，陪他說話。但是，甯中則的心已經跟著嶽不群去了，在侯府沒幾年，也跟著走了。
正是，
世事短如夢，人情薄似雲。
不須計較苦勞心，萬事原來有命。
…………
