天台山，桐柏崇道觀。
晨鐘的餘韻還繞著飛簷未散，太淵已在丹房靜坐了兩個時辰。
他斂去雜念，虛心忘神，周身真炁如春水漫過田壟，與神意絲絲相合，溫養聖胎。
他如今道胎初步誕生，接著便是“長養聖胎”的階段。
這一步，便是“十月胎圓入聖基”。
十月是虛指，實際上要花費多久不清楚，看個人的根性稟賦。
反正，這是個水磨工夫，強調“金木交併，杳冥恍惚”，需在有無之間把握分寸。
既不能刻意催逼，急了易損胎元。也不能懈怠放任，鬆了便難成氣候。
中間火候把握之妙，無定法定理。
道經裡說，“如龍養珠，無令間斷；如雞抱卵，暖氣不絕”，便是如此，需得日日守持，歲歲溫涵。
《悟真篇》裡是這麼描述的：“更於形內煉真形，此是超凡入聖基”。
算是修行者從“煉氣化神”向著“煉神還虛”進階過渡著。
什麼是“煉神還虛”？
《說文解字》裡雲：“虛，通“墟”，大丘也。”
《山海經》稱崑崙為“崑崙之虛”，正因其“方八百里，高萬仞”，是天地元氣交匯的“大丘之祖”。
道教將“虛”納入修煉體系時，本就暗含“大丘”的隱喻——心神需如大丘般“有基、有體、有勢”，才能擺脫肉身桎梏，成為“與天地相往來”的獨立載體。
所以，“煉神還虛”這個階段，並非指將自己煉成虛無空寂，而是要煉成像崑崙墟那樣“基盤深厚、勢與天接”的“元神之丘”——基盤得深厚，能承天地之氣；勢得與天接，可通萬物之靈。
故而，這一階段的修煉可被重新詮釋為：透過剝離後天陰滓、凝聚先天元炁，讓元神從“附於肉身的微末之神”成長為“如大丘般穩固、廣闊、能承載天地之氣的獨立神體”。
簡而言之，就是真炁與神意結合，先化為陰神，而後煉盡陰渣，真空之下，方生妙有，形神俱妙，聚合成形，散則成氣，成就陽神。
只是這一步的修行無比艱難。
拿張三丰做例子，即便他比太淵多修行了百年，也依然只是“陰神”階段。
看似能靈能聖，能隱能形，出有入無，逍遙雲際，神遊千里，實則距離真正的“陽神”層次差了不知幾重天地！
況且，看張三丰的情況，即便可以神遊千里，也只能夠短短几息而已。
不知是其道行不夠，還是因為天地環境影響？
“鏗！”
太淵拾起劍，指尖輕拭劍脊，赤金色的火紋被觸得微亮，呂祖三劍斬邪的留影又在劍身上隱隱浮現——白衣踏空，赤虹裂天，警幻仙姑化煙而退……
可那最關鍵的“斬貪、破嗔、滅痴”三劍劍意，卻像是霧裡看花，只剩個招式空殼，摸不到半分真意。
“唉，有形無意，怪不得三豐道兄不甚在乎…”
這般觀了許久，太淵輕嘆一聲。
原想從劍中窺得呂祖劍意，如今看來是不行了。
“呃，這柄劍……”
指尖摩挲著劍刃上細密的赤金色紋路，他忽覺掌心真炁與劍身隱隱相吸。
太淵心中一動，閉目沉心，將一縷真炁緩緩渡入劍中。
真炁剛觸劍脊，劍身便輕輕一顫，火紋裡竟漾開一圈淡金的光，雖微弱，卻比先前鮮活了幾分。
片刻後，太淵睜開眼，眸中已漾起淺淺喜色。
“竟然還能這麼煉劍麼……”
他這才從純陽劍上琢磨出些門道。
世間鑄劍師多是埋首爐火，以金石為材，煤石為引，煉的是劍的“形”；可這純陽劍不同——太淵悟到的，是“以真炁為薪柴，以神意為工”的祭煉法門。
算是打造自身法劍。
不看重先天材質多珍貴，全在後天神意與真炁的滋養。
意到，炁至，尋常鐵石也能養出靈韻。
意散，炁斷，縱是昆吾之金也不過一件死物。
“如此，我倒是可以重新祭煉一下歸真。”
太淵想起自己那柄歸真劍。
那是柄木劍，取材於鐵木，這些年雖被他以真炁溫養，可與純陽劍比，終究差得遠——至少，他還沒法在歸真劍裡留下這般留影傳世的道痕。
太淵收了真炁，鐵胚已褪去溫潤的光，重回凡鐵之質。
這趟觀純陽劍影，雖未得呂祖劍意，卻窺得這般“神煉”的鑄造法劍之術，已是意外之得。
道途漫漫，原是處處有玄機。
…………
大明邊境之外，黃沙漫過枯草，風裡卷著的寒意。
一個大和尚站在土坡上，粗壯的手掌搭在眉骨上遠眺。
南邊的天際線隱約透著青黛色，那是中原的方向。
“幾十年了，和尚我終於回來了！”
”他喉間滾出一聲感慨，聲音像撞在石上的悶雷。
“這牛鼻子害人不淺，一句話引得和尚我跋山涉水千萬裡，回去後一定要找他好好打打秋風，至少訛五十罈好酒！”
這大和尚黃藍相間的僧袍被風颳得獵獵響，袍子邊角都磨出了毛邊，身上沒有尋常僧人的慈眉善目，倒是有一種俾睨眾生、頂天立地的豪氣。
仔細看去，他的五官面容對染粗狂，蒼髯如戟，下頜的胡茬硬得像鋼針，但是肌膚緊緻細膩，宛如黃玉，一雙大眼炯炯有神。
張嘴說話時，牙齒顏色鮮白光潔，銳利如鋒，隱隱看去堅固如金剛，一一皆齊等，平滿如白雪。
細細數來，竟然有四十顆牙齒。
這可是佛陀之相！
傳說中佛陀的修行達到了圓滿，面如黃玉，牙滿四十。
而且別看大和尚一副不修邊幅模樣，但若是有人靠近他的話，在其身上聞不到半點異味臭氣，反倒飄著縷若有若無的清香，像深山古剎裡曬過太陽的經卷。
這是將肉身軀殼修行到了極高的境界。
“師父，這就是你的故鄉嗎？”一旁的小和尚歪著腦袋問。
說是小和尚，但看面貌也有二十多歲了。
穿身青黛僧衣，眉眼清爽得像山澗的泉。
“故鄉啊……”
大和尚語氣悠悠，似有感慨，目光裡多了些說不清的東西。
“走，花兒。”他陡然一掃暮氣，伸手拍了拍小和尚的肩，笑聲震得近處的草葉都在顫，“讓師父帶你去看看這大明的花花世界！哈哈哈……”
大和尚嘴裡說著不像是僧人說的話。
那小和尚無力的翻了個白眼：“師父，能不能別叫我花兒啦！”
“呔，如何叫不得？！”
大和尚大眼一瞪，故作吹鬍子瞪眼的模樣，可眼裡的笑藏不住，“想當年和尚我撿到你小子時，讓你自己選名字，是你自己點頭選了這個的！”
小和尚清爽的臉上冒起一絲黑線。
“當年師父你撿到我時，我才剛會爬，連話都不會說，你讓我怎麼選？”
“選就選好了，你當時一手攥著花生米，一手拎著燒老酒，蹲在我跟前晃，問我是想叫花生還是叫燒酒……”
大和尚“嚯”地睜大眼，一臉“你怎麼知道”的浮誇表情，眼珠子瞪得像銅鈴，“你怎麼知道？？你那是應該還不記事的啊？？”
小和尚——也就是花生和尚——看著師父這副模樣，心下無奈地嘆了口氣，默默拿起腰邊的青皮葫蘆，拔開塞子抿了一口，壓壓心情。
酒液清冽，帶著點果香，是他前些天幫山間靈猴摘野果，一老猴塞給他的謝禮。
“咕嚕——”
大和尚的喉結沒出息地滾了滾，鼻翼抽了抽，猛地瞪向花生和尚，故作生氣地叉腰，“好啊！你小子竟私藏好酒！竟然不知道孝敬恩師！快拿來！”
話音未落，他的手已像抹泥鰍似的伸了過去，指尖都快碰到葫蘆了，花生和尚早有防備，身子一晃，竟如雲煙般飄開，輕飄飄落在十丈之外，動作溜得像只受驚的靈貓。
硬是讓大和尚的打算落了空。
花生和尚搖了搖葫蘆說道：“這可是我幫那些山間靈猴採摘果實，他們分給我的，可不能叫師父你糟蹋了。”
“喲呵！幾日不見，速度倒快了不少！”大
和尚挑眉，也不惱，腳下一跺，身子竟像神魚躍水，“噌”地竄了出去，帶起一陣風。
可花生和尚更滑，身影一晃又到了十丈外，這次的步法更巧，忽左忽右，如羚羊掛角，連影子都透著飄忽。
真應了那句“出之如泉，不知其所來”。
“你的本事，都是和尚我教的，你以為跑得過和尚我嗎？”
卻聽到花生和尚年輕的聲音在遠處響起。
“那可不好說。至少五息之內，師父你是抓不到我的。”
“嘿嘿！五息的時間，師父你猜，這葫蘆裡還有酒嗎？”
“……乖，花兒，讓師父喝一口，這酒是真香啊……”
在一追一趕玩鬧中，兩人速度比起飛鳥還要驚人。
很快就前進了二十里地。
大和尚忽然停住了身子。
他眉頭猛地擰起，臉上的玩鬧勁兒瞬間沒了。
“唔，這天地……”
他不自禁地伸出手掌，五指彎了彎，像在抓取什麼看不見的東西。
風還在刮，草還在搖，可他臉上的表情越來越古怪。
“感覺……跟當年不太一樣了？”
大和尚一會兒鼻子嗅嗅，一會兒吐故納新、搬運真氣，臉上的疑惑越來愈多。
“怎麼感覺這中原的天地元氣比域外要濃郁不少，莫非真的是人傑地靈？！”
大和尚喃喃自語道。
花生和尚看著大和尚的樣子，也沒了打鬧的心思。
靜靜地待在原地，只是精神凝聚，警戒四方。
大和尚沒管他，忽然雙眼一閉，再睜開時，眼底竟似有金光一閃而逝。
佛經上說：“佛陀佛法大成時，有五眼六神通。”
【六神通】不去說他，這【五眼】是指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼五種。
佛教的五眼六通：五眼者，一天眼，持戒清淨。二肉眼，能分別小乘。三法眼，能分別二乘。四慧眼，能分別大乘。五佛眼，能分別最上乘。
大和尚這就是根據此自己琢磨出來的一種“天眼”。
肉眼，指普通人的眼睛。
所見非常有限，而且無法看穿一切有形物質，只能看非常短的距離，但若是經過刻苦修煉，也能鍛鍊動態視力和遠視能力。
可還是隻能在有形之物上觀摩。
“天眼”不同。
天眼，是天人擁有的視力。
能夠看得相當廣泛，能夠看穿有形的物質，能夠看到一些欲界眾生看不到的人事物。
有人稱之為鬼神。
說穿了就是人身上發出的各種靈光。
大和尚一雙“天眼”洞徹天穹，入目的盡是一片瑩白之色。
其意陽和，其氣和暢，是鼎盛之象。
大和尚關閉了“天眼”，臉上的疑色更重了。
“這氣數……綿長又宏大，比幾十年前強了何止十倍？完全不可同日而語。看來，我不在的這些年，中原是真發生了和尚想象不到的事……”
“師父？”花生和尚見他臉色不對，輕輕靠過來，遞過手裡的葫蘆，“要不先喝口酒？”
大和尚瞅了瞅他手裡的葫蘆，又望了望遠方的天際，忽然咧嘴大笑起來，先前的疑惑散了大半。
“哈哈！管他什麼事！來了就知道了！走，花兒，咱們進城！先找個酒館喝壺好酒，再問問這幾十年裡，到底出了哪些新鮮事！”
說著，他不由分說搶過花生和尚手裡的葫蘆，拔開塞子“咕咚”灌了一大口，抹了抹嘴，大步邁去。
花生和尚無奈地搖搖頭，趕緊跟了上去
…………
一個月的光陰在師徒倆的走走停停裡溜得飛快。
待大和尚帶著花生和尚踏上京城的青石板路時，沿街的海棠落了滿地，風裡都裹著些甜香。
京城的熱鬧比沿途任何一座城池都盛。
大和尚一手揣著剛買的肉夾饃，一手扯著要去看雜耍的花生和尚，耳朵卻沒閒著。
這一路行來，從西南之鄉到中原的集鎮，再到如今的京城，耳邊聽得最多的，便是兩類話。
一類是說太上皇如何英明，退居後宮仍心繫萬民，當年力排眾議推新政的魄力，至今還被茶館的說書先生翻來覆去地講。另一類，便是誇國師太淵真人如何如何偉大……聽得他耳朵都起繭了。
“這牛鼻子，倒真幹了些正事…”
他含糊地嘟囔一句，心裡卻暗暗為老友的舉措點頭。
遊歷西方，他見得也多了。
民以食為天，這年頭，能讓百姓少捱餓，比煉出什麼金丹都強。
那個皇帝也不簡單，，敢跟牛鼻子一起折騰新政，這份魄力與手腕，倒是少見。
一路過來，讓他吃驚的事不少。
比如路過應天府時，恰逢當地學宮放課，只見一群半大孩子揹著書篋從硃紅大門裡湧出來，其中幾個腰桿筆直，步履間竟帶著習武之人的沉穩，聽旁邊茶客說，這學府裡不單教經史，還教拳腳功夫……
可比起後來瞧見的事，學府那點事兒便不算什麼了。
他們師徒倆沿運河一路北上時，正趕上河道疏浚的尾聲。
只見兩岸站滿了百姓，有的揮著鋤頭挖泥，有的推著獨輪車運土，雖忙得汗流浹背，臉上卻少見怨色，反倒有股子盼頭。
聽當地人說，這河道疏浚的活兒每年都要幹。
大和尚站在河堤上，望著那綿延千里的河道，又看了看岸邊的碑牌，上面刻繪了整條河道的線路走勢。
大和尚心中默默推衍，才知太淵竟是以整個中原九州為局，把山川地脈當作陣點，又以官府新修的馳道為脈絡，藉助朝廷之力調動了天下的百姓，硬生生把南北幾條斷開的水道給貫通了。
“這是真正的……奪天地之造化啊！”
大和尚也懂望氣，自然看出他這位老友的目的。
那貫通南北的水道類似人體脈絡，縱橫交錯的馳道亦是脈絡，整個中原九州竟被連成了一座驚世大陣。
這陣不傷人，不困敵，反倒像一張巨大的網，一邊調和著九州氣場，一邊又似有吸力，能牽引九州之外的元氣往中原匯聚，使得九州大地的元氣濃度比之域外高了好幾倍不止。
“原來如此……”大和尚咂咂嘴。
終於明白為何沿途見到的武道高手比當年多了好幾番。
無他，環境好了。
使得修行更容易了。
修行這事，本就講究“天時地利人和”。
加上他那老友又在不斷推廣修行，自然會冒出許多天才人物。
最讓大和尚豔羨的就是，聽說他的老友門下的弟子亦是不凡，已經有兩位證得先天之境。
相比起來，傳聞裡那頭能說人言的仙禽，他反倒沒那麼驚詫，畢竟修行到了一定境界，通靈之物並不少見。
“不過，可不單單是牛鼻子你有好的傳人。”大和尚嘟囔道，“和尚我的徒弟也不差。”
大和尚看向一旁的青黛僧人。
只見花生和尚東看看、西看看，總是一副看不夠的模樣，活像一個小頑童。
事實上，哪怕已經在大明境內走了一個來月，花生和尚對這裡的一切仍充滿了新鮮勁。
這裡有域外沒見過的風景，這裡有域外沒吃過的美食，更重要的是，這裡也有域外沒喝過的美酒……
