這個計劃雖然只是有了大概。

但是,總歸是頂級界域,能力還是有的。

不怕計劃只有大概,只要有了方向就行,他們會把這個方向一點點的彌補出來的。

方向最重要,現在方向有了。

“謝過左道友,感謝感謝,萬分感謝。”

他們是帶著各大界主的囑託來的,各大界主層次太高,不能走出界域,去神國天網也不好。

不能總是麻煩人家魏虔誠教主。

何況,很苦逼的問題擺在面前,神國天網內只允許文武二廟進入,自己等因為太鹹魚的緣故,之前沒怎麼用心。

就算去神國天網都沒有資格。

現在回想起來真的悲催,要是自己界域的神聖也能去神國天網,恐怕不會這麼被動。

都是因為自己之前太鹹魚了,這才讓文武二廟的顯得格格不入。

而道主已經超脫三界外,不在五行中,見都見不到了,錯過了道主滯留人間修行的關鍵時刻。

沒了道主的允許,他們就算想要去神國天網都不行。

之前文武二廟能去神國天網,是道主允許的。

一切都太晚了。

神國天網是去不了的,只能讓真王層次的神聖聯絡眾人想辦法。

所以,除了文武二廟都是帶著任務來的,左丘明給的方向雖然只是方向,可是最起碼代表著有了方向。

能回去和尊主交代了。

肩負著界域轉折的使命,雖然只是小小的四階真王,但這一刻他們很偉大。

左丘明客氣的回應眾人,一副不太在意的樣子。

餘光掃過彭越,兩人神秘的對視一笑。

只能說,這九個頂級界域,在他們的心裡又下降了一點點。

左丘明說的這個辦法,他們文武二廟早就在實施了,他們因為和主世界關係太親密,早就想到很多問題所在。

比如遠距離傳輸中斷,比如神聖真王沒有持久力,他們早就開始解決。

不吹不黑,他們的四階真王層次,都已經有了應對的手段。

凝練一個自己的神像而已,而且還專門找靈獸宗預製了專門的儲物空間。

沒錯儲物空間,不管是煉製還是銷售,靈獸宗是最強的。

濃眉大眼的靈獸宗,這方面最強,很意外。

但是也不意外,早在很久很久之前,為了把靈獸放入儲物空間中,靈獸宗還開創了石化術等秘法,聯合詭影開創了一些列的儲物研究。

詭影已經改名玄影了,是玄黃唯二的兩個詭異,和稻草人希望哥一樣。

玄影利用影子空間的能力,很久之前就在對外售賣儲物空間。

儘管隨著修士的修為提升,開闢了丹田空間,已經可以把物品放入丹田空間中。

但放在丹田空間是有前提的,一些危險的物品,或者是不太珍貴的不會放入丹田空間。

畢竟丹田空間是法力的源泉,是未來的丹田世界,是未來真我的家園,在這個扭曲的世界,把一些特殊物品放在丹田世界,會對丹田世界有影響的。

除非這個修士的意志足夠強,能讓放入丹田的物品不被丹田本能的消化掉。

是的,丹田還有這種特性,就是無時無刻的都在運轉消化天地靈氣,一些物品帶有靈氣的,會被丹田本能的消化。

比如一個丹藥和靈符,一個不小心就會被丹田消化掉。

因此,儲物袋還是需求量很大的,更別說一些活物,靈獸宗的石化術+儲物袋可以打包帶走。

這是丹田空間做不到的。

文武二廟就專門找靈獸宗定製了特殊的儲物袋,可以把自己凝聚的神像放在儲物空間中,此儲物空間還能與本身相連,不需要放出來就能連結。

等於隨身攜帶了一個巨大充電寶,不會出現法力耗盡。

不過,和修士直接從丹田運用法力還是有很大的不足,連貫性和掌控性就差距很大。

這是無法避免。

但是呢,有比沒有好,這樣他們就很滿足。

文武二廟的真王,可以說是沒有遠距離的短板的。

姜尚和孔丘的佈局,已經進入了長時間的積累階段,一些人員可以有序的退出,不需要全體神聖不敢鬆懈的努力。

所以,不久前鎮邪部的懲戒行動後,孔丘和姜尚就單獨召開了會議。

打算讓一些真王開始行走主世界,斬妖除魔也好,平定戰亂也好,最主要的是為了氣運和功德。

只要還有文武二廟的神聖在人間行走,就不可能無視他們,就能持續的帶來屬於兩大界域的氣運和名氣。

和他們兩家一比,這九大界域又落後了一步。

不怪他們看低這九家。

而且,不要忘了解決遠距離只是第一步,還有第二步呢,充能次數的限制。

沒錯,這一點也被眾生主猜對了,充能次數也是有限制的。

前面說過,神聖沒有自己的丹田世界,沒有自己獨屬的法力來源,一切都是來自界域本源。

等於所有的神聖共用一個大丹田世界。

這個大丹田世界,不是神聖獨屬的,是界域的。

等於界域拿捏了一個神聖的關鍵,不可能無限次數的讓神聖消耗了充能,消耗了又充能。

這是不可能的。

因此,神聖還要解決充能次數的限制。

這一點文武二廟也想到了,解決的辦法很簡單,無他,還是去和真修學習。

學問在人間,這是孔丘和姜尚經常教育他們的核心思想。

實踐是唯一的真理,他們兩家也是這方面的信徒。

很樂於去實踐,尤其是去主世界實踐。

真被他們想到了好幾個辦法,最後選擇了一個最佳的。

一個看上去一舉三得,且不用動腦子的辦法。

建木,建木就是關鍵。

界域本源會限制他們,可是限制不了建木,而建木有能力給他們無限充能。

他們都感覺很無語,只能臉紅著說:大道至簡。

不是我們不努力,是有這麼簡單的辦法,何必去費腦子呢。

建木是一個特殊的存在,比他們還要界域親兒子,尤其是兩家的佈局展開後,建木的權利更大了,已經能左右一部分界域的走向。

給他們衝個能還不容易?

再說了,多消耗一點界域本源,等於他們多補充一點自己意志掌控的本源。

不怕消耗,只要消耗了,帶有孔丘和姜尚意志的本源就會填充進去。

填充進去了也當無事發生,畢竟佔據的總本源還是少數中的少數。

和玄黃當初算計星母元君一樣,開始的時候隱忍不動,等自己意志包含的本源佔據多數的時候,就是一舉拿下界域的時刻。

姜尚和孔丘不敢停歇,不斷的分化自己的意志來彌補消耗,夾帶私活的把自己掌控的本源新增進去,等著有一天揭竿而起,徹底的改天換地。

所以說,神聖消耗界域本源對他們來說是一個好事,一舉三得的好事。

遠距離和迴圈次數,文武兩大界域都解決了,所以這次開會兩人很不在意的。

完全是為了面子而來。

雖說看不上其他九家,可畢竟是自己的同盟戰友,兩家還沒有自大到無視一切其他的界域,為兩家獨大。

這不是姜尚和孔丘的格局,就算兩人強到橫掃一切,也不會這樣做,這不是實力的問題而是秉性品德的問題。

帶著更多志同道合的同道一起崛起,遠比自己一個人風光無限好更有獲得感。

其他界域服他們,可不僅僅還是修為實力,還有高尚的品德呢。

在夏國這個地方,你拼到最後都會發現,拼的就是品德和道德。

一樣強大的實力和修為,你會發現最終勝利的,往往都是品德道德也很高的存在。

而那種毫無品德毫無道德的,就算短時間佔據高位,也很快被推翻。

因為他不能帶著大家一起進步,只是自私自利的一個人前進,這不符合夏國的文化傳統。

就如同在國外,不管你私德如何齷齪,你只要不去招惹其他有錢有權的人就行。

甚至別的有錢有權的,還會因為你乾的齷齪事很賺錢,會和你聯合起來一起賺錢。

不存在你乾的事很缺德我就攻擊你,你只要不妨礙我賺錢就行。

典型的精英體觀念。

夏國不一樣,不管你再有錢再有權,你都要小心點,因為你的頭上還有一個更高的存在,叫:道。

也叫天道。

你做的事很缺德,不符合天道,就會被人攻擊,你有錢有權也不行。

因為別的有錢有權的,也會覺得你太缺德了。

一旦你的敵人發現了你缺德干齷齪事,就不是平民對你不滿了,是和你同等的敵人也會不滿,也會趁機幹掉你。

他們這些有權有錢的群體,競爭也是很激烈的。

你都幹了這麼缺德的事了,我還不趁機幹掉你?

一切的解釋都來自夏國樸素的道。

你是皇帝也要小心,你要讓你的子民吃上飯,吃不上飯就王侯將相寧有種乎,就要改朝換代。

你不行就去死,換新的皇帝來帶著大家吃飽,吃不飽也滾蛋繼續造反。

孔丘姜尚等文武二廟的神聖,可以說正是這個體系的重要貢獻者之一。

他們很明白強大也不能為所欲為,還有天道呢。

這個天道若是感覺太模糊的話,戰力報表的超凡世界很模糊的話,還可以把道主比作天道。

要是過於人神皆憤了,道主都會出來懲罰你。

所以,帶著自己認同的其他九家一起崛起,是他們想要的。

古老的智慧還有反者道之動呢,還有陰陽迴圈呢。

不可能一直保持強盛,有一個或者有一群敵人或朋友始終伴隨著你,讓你不敢驕傲不敢放縱,遠比一家獨大然後快速腐爛要強。

左丘明這麼輕鬆的就告訴他們辦法,以及他們回去後定然會去文武二廟求分神法,二廟肯定會給,都是這個原因。

看似是吃虧的付出,可想要吃這種虧,一般人還不具備被。

吃這種虧的,首先你要強大,你不強大,誰去找你要好處啊。

你也沒有什麼好處給出去,讓自己吃虧的。

所以,看似吃虧,但是代表你始終最強。

若是一個人或者一個勢力始終最強,恐怕很多人願意吃這個虧的。

吃虧是福雖然已經被曲解,可用在這裡很適合。

孔丘姜尚為首的兩家,對待其他九家一直在吃虧的,一直在付出的。

反而從九家這裡得到的很少,概因他們沒有兩家看得上啊。

…………

另外九家的真王,急匆匆的走了,都帶著笑容走的。

只剩下了左丘明和彭越還在繼續喝茶。

“恭喜了,看來要不了多久,尊者可期啊!”

別人看不出,左丘明卻能看得出,他已經發現,彭越將要和自己一樣,界域內的分神要突破五階尊者層次。

“哈哈,拾人牙慧而已,道友你,以及塗山道友才是前輩。”彭越道。

這些年來,他帶著武道盟的滅界大軍南征北戰,軍陣之道終於被他粗粗的走通。

反饋到界域內,就是四階真王的本源被提升到了五階尊者層次。

主世界的本尊身上,就是三階洞玄一步之遙。

畢竟是五階尊者的分神,他們進步比修士快,只要領悟跟上修行很快,這還是他們顧忌自己意志錘鍊,否則他和左丘明早就三階真修了。

且意志方面他們也不俗,起步一階真實意志。

不像人間修士,需要從零到入階真實意志,然後一階真實意志。

兩人目前的真實意志都達到了一階極限。

想要意志達到二階後,再進行修為上的突破。

兩人選擇的都是煉意法不一樣,彭越是最普遍的《四門十二柱煉意法》,左丘明是《生死輪迴煉意法》。

儘管一個普遍一個罕見,但是法無高低,只是人有高低。

四門十二柱煉意法,還是一門結合陣法的煉意之法,十分的適合走軍陣之力的彭越。

或者說,他能走通軍陣之道,也和研究四門十二柱煉意法離不開。

而左丘明就不一樣了,雖然大家稱呼他史聖,但他還是旁門之祖。

為了煉意,為了學習生死輪迴煉意法,他結合了夢幻之道,把歲月曆史看做一場夢,把一個人的一生看做一場夢。

研究出了結合夢幻的生死煉意。

……