【東西】
洞陰玄和之炁，凝化成人，曰“太元聖母”。
元氣之氣的相因變化而生玄妙玉女，變化又生老子。
太上老君歷劫行化，應接隱顯，不可稱論。故散形分神，寄胎於元君，託孕八十一年而生，誕於左肋。因指李樹為姓，成為老子，號元君為李母。
後來老子得元君傳授“五符九丹”而在世行化。元君乃乘八景之輿，白日昇天。
元君既是太元聖母。
元始天王與太元聖母通氣結精後，誕下東王公和西王母。
先天混沌之氣分化出的先天陽氣匯聚所化，東王公。
先天混沌之氣分化出的先天陰氣匯聚所化，西王母。
西王母，又稱“金母”，統率所有男仙。
住在崑崙山的瑤池處。
長髮披肩、面帶虎飾、頭戴玉器、身披豹皮。
調和陰陽，致召萬靈，統括真聖。有“三千侍女，奏笙簧之元樂，百歲蟠桃，開金碧之靈園”。神威使“十方高聖同擁護，九曜仙真共策行”。
【崑崙】
崑崙山，是天帝的下都，人間的落腳點。又稱崑崙虛，崑崙之丘，玉山，王母之山等。
西王母等百神長期居住在這裡，開明獸“陸吾”守衛著這裡，似老虎，九頭人面，向東屹立，還掌管天之九部和天帝飼養靈獸和靈草的苗圃。
每年的三月初三，西王母都會在瑤池宴請百神來慶壽，謂為“蟠桃會”。
崑崙虛下城池九重，城高達一萬一千里一百一十四步二尺六寸。
沿崑崙山向上攀登，入涼風山，達涼風山可長生不死。
繼續攀登，達懸圃山，居神靈。
再攀登，入天界，天帝居。唯有天神可登。
崑崙山生神木“木禾”，旁有門四百四十道，玉質深井九口。
閶闔（音昌和）門是一道天門，傾宮、旋室、懸圃、涼風、樊桐等地皆在閶闔門內，內有疏圃之池，黃泉水注入，流繞此地三圈後成“丹水”，喝了可以長生不死。
崑崙墟內有一個叫“泑澤”的地方，靠近不周山，是黃河的源頭。泑澤裡有一種叫“嘉果”的果樹，果實像桃子，食其果可解煩惱憂愁。
崑崙山下有一處“弱水之淵”，據稱弱水連鴻毛都浮不起來。
發源於崑崙之丘的除了弱水，還有黃河，赤水和洋水。這四條水，是天帝的神泉。天帝用它們調和靈藥，滋潤萬物。
崑崙山西邊幾百裡是軒轅丘，草木不生。
崑崙山東邊是槐江山。這裡也是天帝的園圃。山上多寶石美玉。山上住著“英招”，馬身人面，虎斑鳥翅，巡行四海，傳佈天帝的旨意。
崑崙山東南處有澤地“雷澤”，其中有一位神祇，為燭龍之子，名曰“雷神”。龍身人頭，拍打腹部，就會發出雷聲。
東王公與西王母相對應，統率所有男仙。
頭髮皓白、面帶鳥飾、頭戴玉器、身披虎皮。
居住在東荒的昆嵛山中，此山因為東王公，又被稱為東王山，但因為實在是太簡陋了，就叫成“東荒山”了。
東王公，又稱“木公”，代表光明。別稱扶桑大帝、青童君等，號曰“太微東霞扶桑丹林大帝上道君”。
（楚地稱之又稱“東君”，楚地的東皇太一是融合了“昊天上帝”和“東王公”的形象。）
天地間的人，在初次昇仙得道之時，都要“先見金母，後謁木公”，然後才能升入九天，參拜三清祖師(殿)。
......
畢竟不知崑崙山中珍寶幾何，且聽下回分解。
（參考文獻：
太元聖母是西王母和東王公的母親：
1.《元始上真眾仙記》：“復經二劫，忽生太元玉女在石澗積血之中，出而能言，人形具足，天資絕妙，常遊厚地之間，仰吸天元，號曰太元聖母……太元聖母生天皇十三頭，治三萬六千歲，書為扶桑大帝、東王公，號曰元陽父。又生九光玄女，好曰太真王母”。
2.《無上九霄玉清太梵紫微玄都雷霆玉經》雲：朕為浮黎元始天尊之子，玉清神母元君之男，玉清元始天尊之弟，太上老君之叔。
3.晉-葛洪《枕中書》：“元始，君（玉皇本體是三清祖氣，大道根源。）施經一，太元母施緯一，生天皇十，三氣治三萬六千歲，書為扶桑大帝東王公，號曰元陽父、扶桑大帝，住在碧海之中。”
西王母：
1.《山海經·大荒西經》：“西王母穴處崑崙之丘。”
2.《山海經》：“其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝”
3.東晉葛洪《枕中書》：稱西王母為元始天王與太玄聖母通氣結精後所生之女，號曰“太真西王母”，是西漢夫人，“所治群仙無量也”。
4.《古今圖書整合·神異典》卷二二二：稱西王母自“西華至妙之氣”所化生，“生而飛翔，以主毓神元奧於渺葬之中，分大道醇精之氣，結氣成形”。而成太陰之精，女仙之宗，與太陽之精東王公相配匹，“共理二氣，而育養天地，陶鈞萬物矣”。天上天下，三界十方，女子登仙得道者，鹹所隸屬。凡是世上成仙之人，進入天庭，都要“先見西王母，後謁東王公”，然後才能進入三清境，拜見元始天尊。
5.魏-曹植-《仙人篇》：“東過王母廬，俯視五嶽間。”“王母廬”即今之山東泰山腳下王母池，唐代時稱之為瑤池。據載，王母曾於泰山王母池，集聚群仙，所以其後建立道觀加以祭祀。
6.隋朝李諤有文曰：“昔黃帝建岱嶽觀，遣玉女七人，雲冠羽衣，修奉香以迎王母。”
7.敦煌莫高窟壁畫。
東王公：
《三教授神大全》卷一釋曰：“東華者，以帝君東華至真之氣化而生也，分治東極，居東華之上也。紫府者，職居紫府，統三十五四司，遷轉洞虛宮較品真仙也。陽者主東方少陽之氣，生化萬匯也。帝君者，位東方諸天之尊，君牧眾聖，為生物之主”。
2.《易》曰：“帝出乎震也”。因此有“東華紫府少陽帝君”之稱。凡仙有九品，一曰九天真皇，二曰三天真皇，三曰太上真人，四曰飛天真人，五曰靈仙，六曰真人，七曰靈人，八曰飛仙，九曰仙人。凡此品次，初次昇仙得道之時，都要“先見金母，後謁木公”，此後才得升入九天，入參三清祖師(殿)，就是拜太上而觀元始。
3.漢初童謠曰：“著青裙，入天門，揖金母，拜木公”。
4.《元始上真眾仙記》：“太極方法時，宇宙智慧最美好的母愛精神，形化為太極母親的形象，以輔佐玉皇開天闢地時化身成的盤古真人。號曰太元聖母……太元聖母生天皇十，合三氣治三萬六千歲，書為扶桑大帝、東王公，號曰元陽父。太元聖母又生“九光玄女”，號曰“太真王母(太真夫人)”，為西王母。
5.《路史·前紀一》羅蘋注：昔二氣未分，螟涬鴻蒙，未有成形，天地日月末具，狀如雞子，混沌玄黃，已有盤古真人，天地之精，自號元始天王......
6.《真靈位業圖》排在上清左位，
7.《仙傳抬遺》說他“冠三維之冠，服九色雲霞之服，亦號玉皇君。”
東王公和東皇太一：
郭沫若《卜辭中的古代社會》一文中就說：“神話傳說中人物，一人化為二人以上，一事化為二事以上，乃古今中外常有之事。”
東王山：
《神異經》說:“東荒山中有大石室，東王公居焉。
崑崙山:
《山海經·海內西經》：“面有九井，以玉為檻；面有九門，門有開明獸守之，百神之所在。在八隅之巖，赤水之際，非夷羿莫能上岡之巖。”
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