第 9 章 思惑

煩惱即迷惑，人類因迷惑而造諸惡業，受種種的痛苦。這痛苦的來源，乃由六根本煩惱而起即貪、嗔、痴、慢、疑、不正見。

對順境的貪愛，非得到不可，否則心不甘情不願。這在佛教的六道輪迴中主要體現在地獄道和餓鬼道。

地獄道的眾生因為過去的惡業，遭受極大的痛苦和折磨;而餓鬼道的眾生，則因為貪婪和吝嗇，無法滿足自已的慾望，生活在飢餓和痛苦之中。

聖輝師父講《地藏經》時說:“‘貪’是人人都有的，長期修行就能避免。想要去掉五種煩惱，首先要認識自已的那顆心，讓它如如不動。”

也就是說當歡喜和悲傷來臨時，要清楚的覺知，不隨它過喜而忘形;不隨它過悲而頹廢，保持中道。

《金剛經論》中有“心喻舍，性喻王，五毒似牆”的比喻，如果這顆心控制好有定力的話，心外就出現了皇宮，皇宮外邊就有四個大臣（見聞覺知），這四個大臣守護、管理著眼耳鼻舌身意，然後外面的盜賊就服帖了。

眼見彌陀耳唸佛，心中化顯自性佛。

少有煩惱少挨魔，到處所見皆極樂。

對違逆不順之境，不能忍受，生起貧怒，或橫起暴惡，損害他人，或飢渴寒熱到來，無涵養心，而生嗔恨。

華嚴經雲:“一念嗔心起，八萬障門開。”嗔惡之惱害，死墮地獄，受身相醜陋報。地獄道的眾生因為憤怒和仇恨，不斷遭受更嚴重的痛苦和折磨。

愚痴迷昧，智慧閉塞，是非不辨，事理不明，謗無因果，起諸邪見，名為愚痴。因愚痴而妄生貪求，求之不得，也成嗔惡。故愚痴為三毒總根，能造傷天害理之事，死墮畜生中，受人宰割。

畜生道的眾生因為愚昧無知，生活在低階的狀態中，受到各種痛苦和折磨。

我慢貢高，驕傲自大，看不起人，對於他人不如自已的，或超過自已的，乃至於與我程度相等的，都表現輕慢態度，造成不能與人和睦相處的苦惱。這種心理狀態體現在阿修羅道。阿修羅道的眾生因為驕傲和自大，常常陷入無休止的爭鬥和衝突中。

懷疑不信，對佛教真理，善惡業力，以及世間一切實事實理，都不能誠信無疑，杜塞善門，滋生邪見，造出是非惡業。

疑在六道輪迴中主要體現在人間道，人間的眾生因為懷疑和不信任，常常陷入矛盾和困惑之中，無法獲得真正的幸福和滿足。不正見，由思惟不正，產生錯誤的知見，有五不正見:

薩迦耶見-華譯身見，或我見;

邊見-又名邊執見;所得的知見醜陋，有所偏蔽，執常執斷，各落一邊。

見取見-見即我見、邊見、邪見;取是取著不捨，乃對前說三不正見，執以為實。又名“非果計果”，自已還沒有親證聖果，而妄執已得到聖果的錯覺;

邪見-不正的知見，不信正法，撥無因果，毀謗聖賢，壞諸善事。

戒禁取見-妄自執著其所持不正的戒禁為最殊勝。

十使而起見思二惑，故為煩惱的根本，有情生死流轉的苦因。