家長們往往只知道送孩子去上學，但他們並不瞭解讀書的真諦和關鍵所在。學校提供的通常只是一本標準化的參考資料，而一旦進入社會後的成人教育階段，情況就變得不再如此標準和規範了。這需要我們去思考、去辯證地看待問題。
過去的人們為什麼普遍比現代人更聰明、更具智慧呢？原因就在於那些經典的文化典籍，如四書五經等，以及工農商學各個領域的知識體系，這些都是人類自身創造出來的。儘管當時的工業機器不如現代這般發達，但不能簡單地將這種差異歸結為天賦使然。畢竟每個人都是自然界的產物，並無本質區別。
經過長時間的研究，我終於找到了一條至關重要的線索——生產資料的純潔性。在過去，許多書籍都是原始版本，那時的資訊傳播遠不如現今這般氾濫。當有人創造出這些生產資料時，它們是未經篡改的一手資源，其密度更為緊湊且相互關聯。這樣一來，閱讀這些書籍的人思維不會過於鬆散，能夠更連貫地看清世間萬物。一手資訊與二手資訊之間存在著巨大差距，篡改會導致意思完全改變。
如今人們人手一部手機，每天都能接收到海量的資訊，似乎從中汲取了不少知識。實際上，這些資訊大多都是無關緊要、毫無價值的閒散碎片。就好比兩件不同品牌的羽絨服，儘管它們同屬羽絨服類別，但其做工卻大相徑庭。無論是衣袖、拉鍊還是面料，都不能隨意拼湊。如果將兩個牌子的零部件胡亂組裝，必然會製造出一件四不像的怪異物品。
人亦如此，雖說每個人在大體上相似，但實則完全迥異。我們不能盲目地四處求醫問藥，東學一點西學一點，最終只會落得個一知半解的下場。彷彿陷入了一個無底的黑洞，無法脫身。在這過程中，我們逐漸迷失了真正的本質。對於兩件材質各異的羽絨服，從未有人嘗試過將它們拼裝起來。反而四處尋找零件，試圖將鴻星爾克的袖子安裝到貴人鳥的羽絨服上。或許在某些隱蔽的細微之處，可以這般操作吧。如果遇到比你還專業的人，就被識破了，偷工減料的標籤隨之而來
在職場這個充滿挑戰和競爭的環境裡，那些對事物只瞭解皮毛、不求甚解的人往往容易陷入困境。當這些人嘗試發表自已的觀點時，他們常常無法觸及問題的核心，甚至可能引起他人的反感和排斥。
這種一知半解的狀態不僅令人討厭，而且毫無益處。想要避免被人厭煩，關鍵在於能夠將一個問題或意見與實際情況相結合，並清晰明瞭地闡述出來。這需要深入思考和充分理解，只有這樣才能使別人更好地接受和認同自已的觀點。
許多領導高層經常召開各種會議，如集體會議、幹部會議等，目的就在於尋找資訊差距並全面瞭解事情的來龍去脈。透過這些會議，可以彙集眾人智慧，共同探討解決方案，從而降低決策風險和損失。
然而，值得注意的是，即使一個指揮官能在沙盤上熟練地進行推演，但這並不意味著他能夠在真實的戰爭中做出準確的預判。畢竟，真正的戰場存在諸多變數和不確定性，僅僅依靠沙盤模型是遠遠不夠的。
那麼，為何每個團長都必須配備一名政委呢？這其實是為了在現實與理論之間產生資訊摩擦時提供幫助。政委就像是軍隊中的軍師，他們具備深厚的戰略眼光和豐富的經驗，可以為團長提供寶貴的建議和指導。這種角色的存在有助於彌補理論與實踐之間的差距，提高團隊的戰鬥力和決策水平。
李雲龍打仗確實非常厲害，而且頭腦靈活、足智多謀，但僅憑他一個人或一個團，想要完成解放全國的偉大使命顯然是不可能的。儘管他機智過人，但仍需要依賴整個組織和團隊的力量。在他之上還有旅長、首長以及成千上萬的將帥士兵們共同參與行動。如果他缺乏這種政治覺悟，很容易成為敵人的目標。單純地追求個人英雄主義並無實際意義。
之所以讓他前往軍事學院深造，正是為了夯實其現代軍事基礎，並全面深入地瞭解現代戰爭。那麼，怎樣的一篇畢業論文才能算得上是最出色的呢？丁偉的畢業論文探討了我國國土防禦的重點問題，這種未雨綢繆的思考方式非常值得讚賞。相比之下，李雲龍的畢業論文《亮劍精神》則顯得有些勉強。在現實戰爭中，不僅需要勇往直前的勇氣，更需要明智的指揮策略，只有這樣才有可能取得一場戰爭的勝利。
在這個世界上，充斥著各種各樣懶散、碎片化的事物。它們無處不在，不會一開始就是原始的一手貨給到人，而是支離破碎、殘缺不全的片段。這些東西彷彿是別人特意拿出的誘餌，用來試探人們的口味。它們或許美味可口，令人忍不住想要再嘗一口；又或者極具吸引力，讓人慾罷不能。這種現象在商業領域被稱作“產品體驗”。當我們嘗試過後，感覺良好，便會選擇購買回家。每一次這樣的體驗，其實都是別人精心設計的陷阱，如同拿著一個奶瓶，誘導著我們。至於那奶瓶裡是否真的有牛奶，不得而知，只是聞起來香氣撲鼻而已。
真正的知識究竟需要嚴謹到何種程度呢？一種方法是透過大量的文字和推導來演繹，另一種則是採用精簡法則。後者往往難以理解，因為其中運用的全是文言文或古典文學中的詞句，需要人們逐字逐句地去拆解和領會。知識本身是極其枯燥乏味的，但一旦我們弄懂了它，就會領悟到“大道至簡”的真諦。如果始終無法跳出現有的認知知識框架，那麼我們將永遠無法突破人生的高度。
